<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/posts/rss.xsl"?>
<rss version="2.0">
<channel>

<title>https://mohebanalmahdi.loxblog.com</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com</link>
<description></description>
<language>fa-ir</language>
<generator>loxblog.com</generator>
<copyright>loxblog.com</copyright>


<item>
<title>زندگی  نامه حضرت محمد (ص)</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/زندگی-نامه-حضرت-محمد-ص</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/زندگی-نامه-حضرت-محمد-ص</guid>

<description><![CDATA[

&nbsp;
کاملترین زندگینامه پیامبر اعظم حضرت محمد(ص) برای مطالعه میبایست به ادامه مطلب رجوع نمایید...
*****

نام:&nbsp;محمد بن عبد الله&nbsp;
حضرت محمد (ص) در تورات و برخى كتب آسمانى &laquo;احمد&raquo; ناميده شده است. آمنه، دختر وهب، مادر حضرت محمد (ص) پيش از نامگذارىِ فرزندش توسط عبدالمطلب به محمّد، وى را &laquo;احمد&raquo; ناميده بود.كنيه حضرت محمد (ص):&nbsp;ابوالقاسم و ابوابراهيم.
&nbsp;
القاب حضرت محمد (ص):&nbsp;رسول اللّه، نبى اللّه، مصطفى، محمود، امين، امّى، خاتم، مزّمل، مدّثر، نذير، بشير، مبين، كريم، نور، رحمت، نعمت، شاهد، مبشّر، منذر، مذكّر، يس، طه&rlm; و...
&nbsp;
&nbsp;منصب حضرت محمد (ص):&nbsp;آخرين پيامبر الهى، بنيان&rlm;گذار حكومت اسلامى و نخستين معصوم در دين مبين اسلام.
&nbsp;
تاريخ ولادت حضرت محمد (ص):&nbsp;روز جمعه، هفدهم ربيع الاول عام الفيل برابر با سال 570 ميلادى (به روايت شيعه). بيشتر علماى اهل سنّت تولد آن حضرت را روز دوشنبه دوازدهم ربيع الاول آن سال دانسته &rlm;اند.
&nbsp;
عام الفيل، همان سالى است كه ابرهه، با چندين هزار مرد جنگى از يمن به مكه يورش آورد تا خانه خدا (كعبه) را ويران سازد و همگان را به مذهب مسيحيت وادار سازد؛ اما او و سپاهيانش در مكه با تهاجم پرندگانى به نام ابابيل مواجه شده، به هلاكت رسيدند و به اهداف شوم خويش نايل نيامدند. آنان چون سوار بر فيل بودند، آن سال به سال فيل (عام الفيل) معروف گشت.
&nbsp;
محل تولد حضرت محمد (ص):&nbsp;مكه معظمه، در سرزمين حجاز (عربستان سعودى كنونى).
&nbsp;
نسب پدرى حضرت محمد (ص):&nbsp;عبدالله بن عبدالمطلب (شيبة الحمد) بن هاشم (عمرو) بن عبدمناف بن قصّى بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لوىّ بن غالب بن فهر بن مالك بن نضر (قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
حضرت محمد (ص)&nbsp;روايت شده است كه هرگاه نسب من به عدنان رسيد، همان جا نگاه داريد و از آن بالاتر نرويد. اما در كتاب&rlm;هاى تاريخى، نسب آن حضرت تا حضرت آدم(ع) ثبت و ضبط شده است كه فاصله بين عدنان تا حضرت اسماعيل، فرزند ابراهيم خليل الرحمن(ع) به هفت پشت مى&rlm;رسد.
&nbsp;
مادر حضرت محمد (ص):&nbsp;آمنه، دختر وهب بن عبد مناف.
اين بانوى جليل القدر، در طهارت و تقوا در ميان بانوان قريشى، كم&rlm; نظير و سرآمد همگان بود. وى پس از تولد حضرت محمّد(ص) دو سال و چهارماه و به روايتى شش سال زندگى كرد و سرانجام، در راه بازگشت از سفرى كه به همراه تنها فرزندش، حضرت محمّد(ص) و خادمه&rlm;اش، ام ايمن جهت ديدار با اقوام خويش عازم يثرب (مدينه) شده بود، در مكانى به نام &laquo;ابواء&raquo; بدرود حيات گفت و در همان جا مدفون گشت.
&nbsp;
و چون عبدالله، پدر حضرت محمد(ص) دو ماه (و به روايتى هفت ماه) پيش از ولادت فرزندش از دنيا رفته بود، كفالت آن حضرت را جدش، عبدالمطلب به عهده گرفت. نخست وى را به ثويبه (آزاد شده ابولهب) سپرد تا وى را شير دهد و از او نگه&rlm;دارى كند؛ اما پس از مدتى وى را به حليمه، دختر عبدالله بن حارث سعديه واگذار كرد. حليمه گرچه دايه آن حضرت بود، اما به مدت پنج سال براى وى مادرى كرد.

زندگی نامه حضرت محمد (ص)
مدت رسالت و زمامدارى حضرت محمد (ص):&nbsp;از 27 رجب سال چهلم عام الفيل (610 ميلادى)، كه در سن چهل سالگى به رسالت مبعوث شده بود، تا 28 صفر سال يازدهم هجرى، كه رحلت فرمود، به مدت 23 سال عهده&rlm;دار امر رسالت و نبوت بود. حضرت محمد (ص)&nbsp; علاوه بر رسالت، به مدت ده سال امر زعامت و زمامدارى مسلمانان را پس از مهاجرت به مدينه طيبه بر عهده داشت.همسران حضرت محمد (ص):1. خديجه بنت خويلد.
2. سوده بنت زمعه.
3. عايشه بنت ابى بكر.
4. امّ شريك بنت دودان.
5. حفصه بنت عمر.
6. ام حبيبه بنت ابى سفيان.
7. امّ سلمه بنت عاتكه.
8. زينب بنت جحش.
9. زينب بنت خزيمه.
10. ميمونه بنت حارث.
11. جويريه بنت حارث.
12. صفيّه بنت حىّ بن اخطب.
&nbsp;نخستين زنى كه افتخار همسرى&nbsp;حضرت محمد (ص)&nbsp;را يافت، خديجه بنت خويلد بود. حضرت محمّد(ص) پيش از رسيدن به مقام رسالت، در سن 25 سالگى با اين بانوى بزرگوار ازدواج نمود.
خديجه كبرى (س) با موقعيت و اموال خويش، خدمات شايانى به پيامبر اكرم(ص) در اظهار رسالتش كرد. اين بانوى بزرگ، از افتخارات زنان عالم است و در رديف بانوان قدسى، همانند مريم و آسيه، قرار دارد. حضرت محمد (ص) به احترام خديجه كبرى (س) تا هنگامى كه وى زنده بود، با هيچ زن ديگرى ازدواج نكرد. همو بود كه دردها و رنج&rlm;هاى پيامبر(ص) را، كه سران شرك و كفر متوجه آن حضرت مى&rlm;كردند، تسلّى داده و او را در رسالت و نبوتش يارى می&rlm;داد.
&nbsp;خديجه كبرى(س) به خاطر مقام و منزلتى كه در اسلام به دست آورده بود، مورد لطف و عنايت مخصوص پروردگار جهانيان قرار گرفت. به همين جهت روزى جبرئيل امين به محضر پيامبر اكرم(ص) شرفياب شد و گفت: اى محمد! سلام خدا را به همسرت خديجه برسان. پيامبر اكرم(ص) به همسرش فرمود: اى خديجه! جبرئيل امين از جانب خداوند متعال به تو سلام مى&rlm;رساند. خديجه گفت: &laquo;اللّه السّلام و منه السّلام و على جبرئيل السّلام&raquo;.
&nbsp;حضرت خديجه (س) در ايام همسرى با حضرت محمد (ص) از احترام ويژه رسول&rlm; خدا(ص) برخوردار بود و پيامبر(ص) نيز همسرى مهربان و وفادار براى او بود. آن حضرت پس از وفات خديجه (در رمضان سال دهم بعثت) همواره از او به نيكى ياد می&rlm;كرد.
&nbsp;از عايشه، سومين حضرت محمد (ص)، روايت شده است:&laquo;كانَ رَسُولُ اللّهِ(ص) لايَكادُ يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ حَتّى يَذْكُرَ خَديجَةَ فَيَحْسَنُ الثَّناءِ عَلَيْها، فَذَكَرها يَوْماً مِنَ الْاَيّامِ فَادْرَكَتْني الْغَيْرةَ، فَقُلْتُ: هَلْ كانَتْ اِلاّ عَجُوزاً وَقَدْ اَبْدَلَكَ اللّهُ خَيْراً مِنْها، فَغَضَبَ حَتّى&rlm; اهْتَزَّ مَقْدَمُ شَعْرِهِ مِنَ الغَضَبِ&rlm;. (1)
&nbsp;
حضرت محمد (ص) هيچ&rlm;گاه از خانه بيرون نمی&rlm;رفت مگر اين كه يادى از خديجه مى&rlm;كرد و از او به نيكى نام مى&rlm;برد. يك روز كه حضرت محمد (ص) از خديجه (س) ياد كرده و خوبى&rlm;هاى او را بيان میكرد، غيرت زنانگى بر من غالب شد و به پيامبر(ص) گفتم: آيا او يك پيرزن بيشتر بود و حال آن كه خداوند بهتر از آن (يعنى عايشه) را به تو داده است؟ پيامبر اكرم(ص) از اين گفتار من، خشمگين شد، به طورى كه موهاى جلوى سرش از شدت خشم به حركت درآمد.
&nbsp;
زندگی نامه حضرت محمد (ص)
فرزندان حضرت محمد (ص):الف) پسران ان حضرت محمد (ص):1. قاسم. او پيش از بعثت پيامبر اكرم(ص) تولد يافت. از اين رو پيامبر(ص) را ابوالقاسم ناميدند.
&nbsp;2. عبدالله. اين كودك چون پس از بعثت به دنيا آمده بود، وى را &laquo;طيّب&raquo; و &laquo;طاهر&raquo; مى&rlm;گفتند.
&nbsp;
3. ابراهيم. او در اواخر سال هشتم هجرى متولد شد و در رجب سال دهم هجرى وفات يافت.
&nbsp;عبدالله و قاسم از خديجه كبرى (س) و ابراهيم از ماريه قبطيه متولد شدند. وهرسه آنان در سنين كودكى از دنيا رفتند.
&nbsp;
ب) دختران حضرت محمد (ص):
1. زينب (س). 2. رقيه (س). 3. ام كلثوم (س). 4. فاطمه زهرا (س).
دختران حضرت محمد (ص) همگى از حضرت خديجه(س) متولد شدند و تمام فرزندان رسول خدا(ص) جز فاطمه زهرا (س) پيش از رحلت آن حضرت، از دنيا رفته بودند. تنها فرزندى كه از آن حضرت در زمان رحلتش باقى مانده بود، فاطمه زهرا(س)، آخرين دختر وى بود. اين بانوى مكرّمه، افتخار بانوان عالم، بلكه همه انسان&rlm;ها و مورد تقديس و تكريم فرشتگان عرشى است. همو است كه مادر سبطين و امّ الأئمة المعصومين(ع) است.
&nbsp;
&nbsp;گرچه پيامبر اسلام(ص) به تمام خاندان مؤمن خويش علاقه&rlm;مند بود، اما در ميان همسرانش بيش از همه، به خديجه كبرى (س) و در ميان فرزندانش بيش از همه، به فاطمه زهرا (س) علاقه&rlm;مند بوده و اظهار محبت و لطف میفرمود.
&nbsp;
زندگی نامه حضرت محمد (ص)
&nbsp;
آغاز بعثت حضرت محمد (ص):محمد امين ( ص ) قبل از شب 27 رجب در غار حرا به عبادت خدا و راز و نياز با آفريننده جهان مي پرداخت و در عالم خواب رؤياهايی مي ديد راستين و برابر با عالم واقع . روح بزرگش برای پذيرش وحی - کم کم - آماده مي شد .
&nbsp;
درآن شب بزرگ جبرئيل فرشته وحی مأمور شد آياتی از قرآن را بر محمد ( ص ) بخواند و او را به مقام پيامبری مفتخر سازد . سن محمد ( ص ) در اين هنگام چهل سال بود . در سکوت و تنهايی و توجه خاص به خالق يگانه جهان جبرئيل از محمد ( ص ) خواست اين آيات را بخواند : " اقرأ باسم ربک الذی خلق . خلق الانسان من علق . اقرأ وربک الاکرم . الذی&nbsp; علم بالقلم . علم الانسان ما لم يعلم " . يعنی : بخوان به نام پروردگارت که آفريد . او انسان را از خون بسته آفريد . بخوان به نام پروردگارت که گرامي تر و بزرگتر است . خدايی که نوشتن با قلم را به بندگان آموخت . به انسان آموخت آنچه را که نمي دانست .
&nbsp;
&nbsp;
زندگی نامه حضرت محمد (ص)
حضرت محمد (ص) - از آنجا که امی و درس ناخوانده بود - گفت : من توانايی&nbsp; خواندن ندارم . فرشته او را سخت فشرد و از او خواست که " لوح " را بخواند . اما همان جواب را شنيد - در دفعه سوم - محمد ( ص ) احساس کرد مي تواند " لوحی " را که در دست جبرئيل است بخواند . اين آيات سرآغاز مأموريت بسيار توانفرسا و مشکلش بود .
&nbsp;
جبرئيل مأموريت خود را انجام داد و محمد ( ص ) نيز از کوه حرا پايين آمد و به سوی خانه خديجه رفت . سرگذشت خود را برای همسر مهربانش باز گفت . خديجه دانست که مأموريت بزرگ " محمد " آغاز شده است . او را دلداری و دلگرمی داد و گفت : " بدون شک خدای مهربان بر تو بد روا نمي دارد زيرا تو نسبت به خانواده و بستگانت مهربان هستی و به بينوايان کمک مي کنی و ستمديدگان را ياری مي نمايی " . سپس محمد ( ص ) گفت : " مرابپوشان " خديجه او را پوشاند .
&nbsp;
حضرت محمد (ص) اندکی به خواب رفت . خديجه نزد " ورقة بن نوفل " عمو زاده اش که از دانايان عرب بود رفت ، و سرگذشت محمد ( ص ) را به او گفت . ورقه در جواب دختر عموی خود چنين گفت : آنچه برای محمد ( ص ) پيش آمده است آغاز پيغمبری&nbsp; است و " ناموس بزرگ " رسالت بر او فرود مي آيد . خديجه با دلگرمی به خانه برگشت .
&nbsp;&nbsp;
معراج حضرت محمد (ص):پيش از هجرت به مدينه که در ماه ربيع الاول سال سيزدهم بعثت اتفاق افتاد، دو واقعه در زندگی حضرت محمد (ص) پيش آمد که به ذکر مختصری از آن مي پردازيم : در سال دهم بعثت "معراج " پيغمبر اکرم (ص ) اتفاق افتاد و آن سفری بود که به امر خداوند متعال و بهمراه امين وحی (جبرئيل ) و بر مرکب فضا پيمايی به نام "براق " انجام شد.
&nbsp;
حضرت محمد (ص) اين سفر با شکوه را از خانه ام هانی خواهر امير المومنين علی (ع ) آغاز کرد و با همان مرکب به سوی بيت المقدس يا مسجد اقصی روانه شد، و از بيت اللحم که زادگاه حضرت مسيح است و منازل انبيا (ع ) ديدن فرمود.
&nbsp;
سپس سفر آسمانی خود را آغاز نمود و از مخلوقات آسمانی و بهشت و دوزخ بازديد به عمل آورد، و در نتيجه از رموز و اسرار هستی و وسعت عالم خلقت و آثار قدرت بی پايان حق تعالی آگاه شد و به "سدرة المنتهي " رفت و آنرا سراپا پوشيده از شکوه و جلال و عظمت ديد. سپس از همان راهی&nbsp; که آمده بود به زادگاه خود "مکه " بازگشت و از مرکب فضا پيمای خود پيش از طلوع فجر در خانه "ام هاني " پائين آمد.
&nbsp;
به عقيده شيعه اين سفر جسمانی بوده است نه روحانی چنانکه بعضی&nbsp; گفته اند. در قرآن کريم در سوره "اسرا" از اين سفر با شکوه بدين صورت ياد شده است : "منزه است خدايی که شبانگاه بنده خويش را از مسجد الحرام تا مسجد اقصی که اطراف آن را برکت داده است سير داد، تا آيتهای&nbsp; خويش را به او نشان دهد و خدا شنوا و بيناست ". در همين سال و در شب معراج خداوند دستور داده است که امت پيامبر خاتم (ص ) هر شبانه روز پنج وعده نماز بخوانند و عبادت پروردگار جهان نمايند، که نماز معراج روحانی مومن است .
&nbsp;اصحاب و ياران حضرت محمد (ص):پيامبر اسلام(ص) چه در مكّه معظمه و چه در مدينه، داراى اصحاب و ياران باوفايى بود كه برخى از آنان پيش از آن حضرت و برخى ديگر پس از ايشان از دنيا رفتند و تعداد آنان به هزاران نفر مى&rlm;رسد. در اين جا به نام برخى از صحابه مشهور آن حضرت اشاره می&rlm;شود:
&nbsp;1. على بن ابى&rlm;طالب(ع).
2. ابوطالب بن عبد المطلب.
3. حمزة بن عبدالمطلب.
4. جعفربن ابى&rlm;طالب.
5. عباس بن عبدالمطلب.
6. عبداللّه بن عباس.
7. فضل بن عباس.
8. معاذبن جبل.
9. سلمان فارسى.
10. ابوذر غفارى (جندب بن جناده).
11. مقداد بن اسود.
12. بلال حبشى.
13. مصعب بن عمير.
14. زبير بن عوام.
15. سعد بن ابى وقاص.
16. ابو دجانه.
17. سهل بن حنيف.
18. سعد بن معاذ.
19. سعد بن عباده.
20. محمد بن مسلمه.
21. زيد بن ارقم.
22. ابو ايوب انصارى.
23. جابر بن عبدالله انصارى.
24. حذيفة بن يمان عنسى.
25. خالد بن سعيد اموى.
26. خزيمة بن ثابت انصارى.
27. زيد بن حارثه.
28. عبدالله بن مسعود.
29. عمار بن ياسر.
30. قيس بن عاصم.
31. مالك بن نويره.
32. ابوبكر بن ابى قحافه.
33. عثمان بن عفان.
34. عبدالله بن رواحه.
35. عمر بن خطّاب.
36. طلحة بن عبيدالله.
37. عثمان بن مظعون.
38. ابو موسى اشعرى.
39. عاصم بن ثابت.
40. عبدالرحمن بن عوف.
41. ابوعبيده جراح.
42. ابو سلمه.
43. ارقم بن ابى ارقم.
44. قدامة بن مظعون.
45. عبدالله بن مظعون.
46. عبيدة بن حارث.
47. سعيد بن زيد.
48. خَبّاب بن اَرَت.
49. بريده اسلمى.
50. عثمان بن حنيف.
51. ابو هيثم تيهان.
52. ابىّ بن كعب.
&nbsp;&nbsp;
تاريخ و سبب رحلت حضرت محمد (ص):
دوشنبه 28 صفر، بنا به روايت بيشتر علماى شيعه و دوازدهم ربيع الاول بنا به قول اكثر علماى اهل سنّت، در سال يازدهم هجرى، در سن 63 سالگى، در مدينه بر اثر زهرى كه زنى يهودى به نام زينب در جريان نبرد خيبر به آن حضرت خورانيده بود. معروف است كه پيامبر اسلام(ص) در بيمارىِ وفاتش مى&rlm;فرمود: اين بيمارى از آثار غذاى مسمومى است كه آن زن يهودى پس از فتح خيبر براى من آورده بود.
&nbsp;
محل دفن حضرت محمد (ص):
مدينه مشرفه، در سرزمين حجاز (عربستان سعودى كنونى) در همان خانه&rlm;اى كه وفات يافته بود. هم اكنون مرقد مطهر آن حضرت، در مسجد النبى قرار دارد.
&nbsp;]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>زندگی‌نامه آیت الله العظمی محمد تقی بهجت</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/زندگینامه-آیت-الله-العظمی-محمد-تقی-بهجت</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/زندگینامه-آیت-الله-العظمی-محمد-تقی-بهجت</guid>

<description><![CDATA[

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
کاملترین زندگینامه آیة الله بهجت&nbsp; برای مطالعه آن میبایست به ادامه مطلب رجوع نمایید...
&nbsp;
*****

&nbsp;
ولادت حضرت&zwnj; آیت&zwnj;الله محمد تقى بهجت در اواخر سال ۱۳۳۴ هـ ق، در شهر مذهبی فومن واقع در استان گیلان، چشم به جهان گشود. شانزده&zwnj; ماه از عمرش نگذشته بود که مادرش به سرای باقی شتافت و از اوان کودکی طعم تلخ یتیمی را چشید. درباره نامگذاری حضرت آیت الله بهجت، خاطره ای شیرینی که از نزدیکان ایشان نقل شده است که ذکر آن در این مجال سودمند است: پدر آیت الله بهجت در سن حدود هفده سالگی بر اثر بیماری وبا در بستر بیماری می افتد به گونه ای که امید زنده ماندن او از بین می رود. در آن حال ناگهان صدایی شنید که گفت:&laquo;با ایشان کاری نداشته باشید؛ زیرا ایشان پدر محمد تقی است.&raquo; تا این که با آن حالت خوابش می برد و مادرش که در بالین او نشسته بود گمان می کند وی از دنیا رفته؛ اما بعد از مدتی پدر آقای بهجت از خواب بیدار می شود و حالش رو به بهبودی می رود و کاملاً شفا می یابد. چند سال پس از این ماجرا تصمیم به ازدواج می گیرد و سخنی را که در حال بیماری به او گفته شده بود کاملاً از یاد می برد. بعد از ازدواج نام اولین فرزند خود را به نام پدرش مهدی می گذارد، فرزند دومی دختر بوده، وقتی فرزند سوم را خدا به او عطا می کند، اسمش را&laquo;محمد حسین&raquo; می گذارد، و هنگامی که خداوند چهارمین فرزند را به او عنایت می کند به یاد آن سخن که در دوران بیماری اش شنیده بود می افتد، و وی را&laquo;محمد تقی&raquo; نام می نهد؛ ولی وی در کودکی در حوض آب می افتد و از دنیا می رود، تا این که سرانجام پنجمین فرزند را دوباره&laquo; محمد تقی&raquo; نام می گذارد، و بدین سان نام آیت الله بهجت مشخص می شود. کربلایی محمود بهجت، پدر آیت الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به کسب و کار، به رتق و فتق امور مردم می پرداخت و اسناد مهم و قباله ها به گواهی ایشان می رسید. وی اهل ادب و از ذوق سرشاری برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثی اهل بیت(ع) به ویژه حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) شعر می سرود، مرثیه های جانگدازی که اکنون پس از نیم قرن هنوز زبانزد مداحان آن سامان است. آری آیت الله بهجت در کودکی در تربیت پدری چنین که دلسوخته اهل بیت(ع) به ویژه سید الشهدا(ع) رشد یافته بود، و نیز با شرکت در مجالس حسینی و بهره مندی از انوار آن محافل پرورش یافت. از همان کودکی از بازی های کودکانه پرهیز می کرد و آثار نبوغ و انوار ایمان در چهره اش نمایان بود، و عشق فراوانی به کسب علم و دانش در رفتارش جلوه گر. تحصیلات تحصیلات ابتدایى حوزه را در مکتب&zwnj;خانه فومن به پایان رساند و پس از تحصیلات ادبیات عرب در سال ۱۳۴۸ هـ ق، هنگامى که تقریباً چهارده سال از عمر شریفش مى&zwnj;&rlm;گذشت، براى تکمیل دروس حوزوى عازم(عراق) شد. حدود چهار سال در کربلای معلى اقامت گزید و افزون بر تحصیل علوم رسمى از محضر استادان بزرگ آن سامان همچون مرحوم حاج شیخ ابوالقاسم خویى(غیر از آیت&zwnj;الله خویى معروف) بهره برد. آن زمان چهارده سال از عمر شریفش می گذشت که به عراق مشرّف شد و در کربلای معلّی اقامت&zwnj; گزید. بنا به گفته یکی از شاگردان نزدیک ایشان، معظّم له خود به مناسبتی فرمودند:&laquo;بیش از یک سال از اقامتم در کربلا گذشته بود که مکلّف شدم.&raquo; آری، دست تربیت حضرت ربّ سبحانه هماره بندگان شایسته را از اوان کودکی و نوجوانی زیر نظر جهان بین خود گرفته و فیوضاتش را شامل حال آنان کرده است و پیوسته می پاید، تا در بزرگی مشعل راهبری راهپویان طریق الی الله را به دستشان بسپارد. بدین سان، آیت الله بهجت حدود چهار سال در کربلای معلّی می ماند و از فیوضات سید الشهدا(ع) استفاده می کند و به تهذیب نفس می پردازد و در آن مدت، بخش معظمی از کتاب های فقه و اصول را در محضر استادان بزرگ آن دیار مطهّر فرا می گیرد. در سال ۱۳۵۲ هـ ق براى ادامه تحصیل به&laquo;نجف اشرف&raquo; رهسپار شد و سطح عالى علوم حوزه را در محضر آیات عظام همچون حاج شیخ مرتضى طالقانى(ره) به پایان رساند و پس از درک محضر آیات عظام آقا ضیای عراقى و میرزاى نایینى(ره)، وارد حوزه درسى آیت الله حاج شیخ محمد حسین غروى اصفهانى شد. افزون بر این ایشان از محضر آیات عظام حاج سید ابوالحسن اصفهانى و حاج شیخ محمد کاظم شیرازى(ره)، صاحب حاشیه بر مکاسب و در حوزه علوم عقلى، کتاب&laquo;الاشارات و التنبیهات&raquo; و &laquo;اسفار&raquo; را نزد آیت الله سید حسین بادکوبه&rlm;اى(ره) فرا گرفت و در زمان شاگردی به تدریس سطوح عالى پرداخت و در تألیف کتاب&laquo;سفینه&rlm;البحار&raquo; محدث کبیر، حاج شیخ عباس قمى(ره) را یاری کرد. با این همه، همّت او تنها مصروف علوم دینی نبوده؛ بلکه عشق به کمالات والای انسانی هماره جان ناآرام او را در جست و جوی مردان الهی و اولیای برجسته می کشاند. یکی از شاگردان آیت الله بهجت می گوید: در سال های متمادی که در درس ایشان شرکت می جویم، هرگز نشنیده ام که جز در موارد نادر درباره خود مطلبی فرموده باشد. از جمله سخنانی که از زبان مبارکش درباره خود فرمود، این است که در ضمن سخنی به مناسبت تجلیل از مقام معنوی استاد خود، حضرت آیت الله نایینی(ره) فرمود:&laquo;من در ایام نوجانی در نماز جماعت ایشان شرکت می نمودم، و از حالات ایشان چیزهایی را درک می کردم.&raquo; در زمینه تهذیب نفس در زادگاهش(فومن) از کودکى محضر عالم بزرگوا&laquo;سعیدى&raquo; و درکربلا از برخى علماى دیگر بهره برد تا این که در نجف اشرف در سن حدود هجده سالگی با آیت حق، سید علی آقای قاضى(ره) آشنا شد و گمشده خویش را در وجود ایشان یافت. از آن پس در سلک شاگردان اخلاقى ـ عرفانى ایشان درآمد. هجرت در سال ۱۳۶۴ هـ ق موافق با ۱۳۲۴ هـ ش با قلبى صیقل یافته از معنویت و سینه &rlm;اى مالامال از عشق به حضرت حق و با کوله بارى از علم و کمال راهی سرزمین خویش شد و در زادگاهش تشکیل خانواده داد و در حالى که آماده بازگشت به نجف اشرف بود، هنگام عبور از قم، در زمانى که هنوز چندین ماه از مهاجرت حضرت آیت الله بروجردى(ره) به قم نگذشته بود، موقتاً مقیم شد و خبر رحلت اساتید بزرگ حوزه علمیه نجف را یکى پس از دیگرى مى&rlm;شنود، از این رو در شهر مقدس قم رحل اقامت مى&rlm;افکند. حضرت آیت الله بهجت پس از ورود به قم، خدمت آیات عظام کوه کمره&rlm;اى حضور یافت و در بین شاگردان درخشید همچنین در درس حضرت آیت الله بروجردی همچون دیگر شاگردان برجسته اش حضرات آیات امام خمینی(ره)، گلپایگانی(ره) و&hellip; حاضر شد. آیت الله مصباح در این باره می گوید:&laquo;آیت الله بهجت از همان زمانی که مرحوم آیت الله بروجردی(ره) در قم درس شروع کرده بودند از شاگردان برجسته و از مُستَشکِلین معروف و مبرّز درس ایشان بودند. معمولاً استادانی که درس خارج می گویند، در میان شاگردانشان یکی دو سه نفر هستند که ضمن این که بیش از همه مطالب را ضبط می کنند، احیاناً اشکالاتی به نظرشان می رسد که مطرح و پیگیری می کنند تا مسائل کاملاً حل شود، اینان از دیگران دقیق ترند، و اشکالاتشان علمی تر و نیاز به غور و بررسی بیشتری دارد، و ایشان در آن زمان چنین موقعیتی را در درس مرحوم آیت الله بروجردی داشتند.&raquo; استادان برجسته فقه و اصول آیت الله بهجت پس از اتمام دوره سطح و درک محضر استادان بزرگی چون آیات عظام آقا سید ابوالحسن اصفهانی(ره)، آقا ضیای عراقی(ره) و میرزای نایینی(ره)، به حوزه گران قدر و پر محتوای آیتِ حقّ حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی(ره) معروف به کمپانی، وارد شد و در محضر آن علامه کبیر به تکمیل نظریات فقهی و اصولی خویش پرداخت. به یاری استعداد درخشان و تأییدات الهی از تفکرات عمیق و ظریف و دقیق مرحوم علامه کمپانی، که دارای فکری جوّال و متحرک و همراه با تیزبینی بوده، بهره ها برد. آیت الله محمد تقی مصباح درباره استفاده آیت الله بهجت از استادان خود می گوید:&laquo;در فقه بیشتر از مرحوم آقا شیخ محمد کاظم شیرازی که شاگردان مرحوم میرزا محمد تقی شیرازی و از استادان بسیار برجسته نجف اشرف بود، استفاده کرده و در اصول از مرحوم آقای نایینی و سپس بیشتر از مرحوم آقا شیخ محمد حسین کمپانی اصفهانی فایده برده بودند، هم مدّت استفاده شان از مرحوم اصفهانی بیشتر بود و هم استفاده های جنبی دیگر.&raquo; سیر و سلوک و عرفان حضرت آیت الله بهجت، در کنار تحصیل و پیش از دوران بلوغ، به تهذیب نفس و استکمال معنوی همّت گمارده و در کربلا در تفحّص استاد و مربی اخلاقی برآمده که به وجود آقای قاضی که در نجف بوده، پی برده بود. پس از مشرف شدن به نجف اشرف نیز از استاد برجسته خویش آیت الله شیخ محمد حسین اصفهانی کمپانی استفاده های اخلاقی کرده است. آیت الله مصباح در این باره می گوید:&laquo;پیدا بود که از نظر رفتار هم خیلی تحت تأثیر مرحوم آقا شیخ محمد حسین اصفهانی بودند؛ چون گاهی مطالبی را از ایشان با اعجابی خاص نقل می کردند، و بعد نمونه هایش را ما در رفتار خود ایشان می دیدیم. پیدا بود که این استاد در شکل گرفتن شخصیت معنوی ایشان تأثیر بسزایی داشته است.&raquo; همچنین در درس های اخلاقی آقا سید عبدالغفار در نجف اشرف شرکت جسته و از آن استفاده می کرد، تا این که در سلک شاگردان حضرت آیت الله سید علی قاضی(ره) در آمده و در صدد کسب معرفت از ایشان بر می آید و در سن هجده سالگی به محضر پرفیض عارف کامل حضرت آیت الله سید علی آقای قاضی بار می یابد و مورد ملاطفت و عنایات ویژه آن استاد معظّم قرار می گیرد. در عنفوان جوانی چنان مراحل عرفان را سپری می کند که غبطه دیگران را بر می انگیزد. آیت الله مصباح می گوید:&laquo;ایشان از مرحوم حاج میرزا علی آقای قاضی در جهت اخلاقی و معنوی بهره برده و سال ها شاگردی ایشان را کرده بودند. آیت الله قاضی از کسانی بودند که مُمَحَّضِ در تربیت افراد از جهات معنوی و عرفانی بودند، مرحوم علامه طباطبایی و مرحوم آیت الله آقا شیخ محمد تقی آملی و مرحوم آقا شیخ علی محمد بروجردی و عده زیادی از بزرگان و حتی مراجع در جنبه های اخلاقی و عرفانی از وجود آقای قاضی بهره برده بودند. آیت الله بهجت از اشخاص دیگری نیز گه گاه نکاتی نقل می کردند مثل مرحوم آیت الله آقا شیخ مرتضی طالقانی و دیگران&hellip; خود آقای بهجت نقل می کردند: شخصی در آن زمان درصدد برآمده بود که ببیند چه کسانی سحر ماه مبارک رمضان در حرم حضرت امیر(ع) در قنوت نماز وترشان دعای ابو حمزه ثمالی می خوانند، آن طور که خاطرم هست، اگر اشتباه نکنم کسانی را که مقید بودند این عمل را هر شب در حرم حضرت امیر(ع) انجام بدهند، شمرده بود و بیش از هفتاد نفر شده بودند. به هر حال، بزرگانی که تقید به جهات عبادی و معنوی داشتند، در آن عصرها زیاد بودند. متأسفانه در عصر ما کمتر این نمونه ها را مشاهده می کنیم. البته علم غیب نداریم، شاید آن کسانی که پیشتر در حرم ها این عبادت ها را انجام می دادند، حالا در خانه های شان انجام می دهند؛ ولی می شود اطمینان پیدا کرد که تقید به اعمال عبادی و معنوی سیر نزولی داشته و این بسیار جای تأسف است.&raquo; یکی دیگر از شاگردان حضرت آیت الله بهجت، حجت الاسلام و المسلمین آقای تهرانی، جریان یادشده را به صورت ذیل از حضرت آیت الله بهجت نقل می کند:&laquo;شخصی در آن زمان شنیده بود که در گذشته هفتاد نفر در حرم حضرت امیر(ع) در قنوت نماز وترشان دعای ابو حمزه ثمالی را می خواندند، آن شخص تصمیم گرفته بود، ببیند در زمان خودش چند نفر این کار را انجام می دهند، رفته بود و شمارش کرده و دیده بود تعداد افراد نسبت به زمان سابق تقلیل پیدا کرده و مجموعاً پنجاه نفر(آن طور که بنده به یاد دارم) در حرم(اعّم از نزدیک ضریح مطهّر، و رواق های اطراف) دعای ابوحمزه را در دعای نماز وتر خود قرائت می کنند.&raquo; فلسفه حضرت آیت الله بهجت، اشارات ابن سینا و اسفار ملاصدرا را نزد مرحوم آیت الله سید حسن بادکوبه ای فرا گرفته است. تدریس آیت الله بهجت در همان ایام که در درس آیات عظام اصفهانی، کمپانی و شیرازی حضور می یافت، ضمن تهذیب نفس و تعلم، به تعلیم هم می پرداخت و سطوح عالیه را در نجف اشرف تدریس می کرد. پس از هجرت به قم نیز پیوسته این روال را ادامه می دادند. درباره تدریس خارج فقه ایشان نیز در مجموع می توا ن گفت که ایشان بیش از چهل سال است که به تدریس خارج فقه و اصول اشتغال دارند و به سبب شهرت گریزی غالباً در منزل تدریس کرده است و فضلای گران قدری سالیان دراز از محضر پر فیض ایشان بهره برده اند. محل تدریس درس خارج ایشان ابتدا در حجره های مدارس و بعد در منزل شخصى خود و اکنون در مسجد فاطمیه واقع در گذرخان تشکیل مى شود و محل اقامه نماز جماعت و مراجعات عمومى ایشان نیز همین مسجد است. شیوه تدریس آیت الله مصباح در مورد روش تدریس ایشان می گوید:&laquo;ایشان در بیان مطالب سعی می کردند، ابتدا مسأله را از روی کتاب شیخ انصاری(ره) مطرح کنند و بعد هر کجا مطلب قابل توجهی از دیگران به خصوص از صاحب جواهر(ره) در طهارت و از مرحوم حاج آقا رضا همدانی و دیگران مطالب برجسته ای داشتند آن را نقل می کردند و بعد هر جا خود ایشان نظر خاصی داشتند آن را بیان می کردند. این شیوه از یک سو سبب این می شد که انسان از نظر استادان بزرگ در یک موضوع آگاه بشود و در عین حال صرفه جویی در وقت می شد. استادان دیگر هم برای تدریس شیوه های جالبی داشتند که شاید برای مبتدی مفیدتر بود که هر مطلب را از هر استاد جداگانه طرح می کردند؛ ولی خوب این باعث می شد که وقت بیشتری گرفته بشود و احیاناً مطالبی تکرار بشود. در ضمن تدریس، در میان نکته هایی که از خود ایشان ما استفاده می کردیم و طبعاً بعضی از این نکته ها چیزهایی بود که ایشان از استادانشان شفاهاً دریافت کرده بودند، به مطالب بسیار ارزنده و عمیق و دارای دقت های کم نظیری بر می خوردیم.&raquo; آیت الله مسعودی که خود سال ها از درس حضرت آیت الله بهجت بهره برده اند درباره ویژگی تدریس ایشان می گوید:&laquo;سبک درس ایشان سبک خاصی است. معمولاً آقایان مراجع و بزرگان در درس خارج یک مسأله ای را مطرح می کنند و اقوال دیگران را یکی یکی ذکر می کنند، سپس یکی را نقد می کنند و دیگری را تأیید، و سرانجام یکی از آن نظرات را می پذیرند، یا نظریه دیگری را انتخاب می کنند؛ ولی ایشان بر خلاف همه، نقل اقوال نمی کنند؛ بلکه ابتدا مسأله را مطرح می کنند و بعد روند استدلالش را بیان می کنند. اگر شاگرد آرای علما را دیده و مطالعه کرده باشد، می فهمد که دلیلی را که استاد ذکر می کند چه کسی گفته است، و اشکال یا تأییدی را که می کند، می فهمد به سخن چه کسی اشکال یا قول چه کسی را تأیید می کند. لذا هر کس بخواهد در درس ایشان شرکت کند باید مبانی و نظرات آقایان دیگر را دیده باشد.&raquo; آیت الله محمد حسین احمدی فقیه یزدی درباره شیوه درس ایشان می گوید:&laquo;نوعاً ایشان چند مسأله اصلی یا فرعی را که عنوان می فرمودند بعد از توجه به ظرافت های حدیث و روایت و یا آیه شریفه ای که دلالت بر موضوع بحث داشت، مقایسه ای بین موضوع بحث و سایر بحث های مشابه می کردند و دقت عقلی و فکری خاصی در تعادل آن دو انجام می دادند، آن گاه نتیجه می گرفتند که انصافاً نتیجه علمی و جدید بود. و حقیقتاً مطلبی را که ذکر می کردند ناشی از اوج و عظمت دید و فکرشان بود که از ائمه(ع) و اسلام گرفته بود و اجتهاد صحیح نیز هم این گونه بحث و تجزیه و تحلیل کردن است.&raquo; موعظه در درس حجت السلام و المسلمین قدس، امام جمعه کلاچای که خود سال ها در درس ایشان حضور داشته است می گوید:&laquo;روال حضرت آیت الله بهجت این بود که پیش از شروعِ درس، حدود ده دقیقه موعظه می کرد؛ ولی نه با عنوان موعظه؛ بلکه با عنوان حکایت حال بزرگان گذشته. و معلوم بود که منظور اصلی آیت الله مصباح یزدی که سال ها در درس خارج فقه ایشان شرکت می کردند(۱۵سال)، افزون بر استفاده علمی، استفاده از روحیه ملکوتی آقا بوده است.&raquo; آیت الله مصباح در این باره می گوید:&laquo;حضرت آیت الله بهجت گاهی داستانی را یا حدیثی را نقل می کردند که برای ما تعجب آور بود، ایشان چه اصراری دارند که بر مطالب معلوم و روشن تکیه می کنند، از جمله مطلبی که ایشان در تذکّرات پیش از درس اصرار می کردند؛ امامت امیرالمؤمنین(ع) بود، ما تعجب می کردیم که ما مگر در آن حضرت شک داریم که ایشان این قدر اصرار دارند که دلائل امامت حضرت علی(ع) را برای ما بیان کنند. یک خورده ته دلمان گله مند بودیم که چرا به جای این مطالب یک چیز هایی که بیشتر حاجت ما است(در امور اخلاقی و معنوی) مطالبی را نمی گویند. اما بعد از این که به پنجاه ـ شصت سالگی رسیدیم، در بسیاری از مباحث دیدیم که آن نکته هایی که ایشان چهل سال پیشتر در درسشان درباره امامت علی(ع) می فرمودند به دردمان می خورد. گویا ایشان آن روز را می دید که یک مسائلی بنا است در آینده مورد غفلت و تشکیک قرار بگیرد. شاید اگر توجه های ایشان نبود، ما انگیزه ای نداشتیم درباره این مسائل مطالعه ای داشته باشیم، حتی از نکته هایی که ایشان چهل سال پیش بیان می کردند، امروز بنده در نوشته هایم در مورد مسائل اعتقادی یا جاهای دیگر استفاده کرده&zwnj;ام.&raquo; جایگاه علمی گواهی استادان و هم دوره ای ها و نیز شاگردان برجسته که بخشی از آن در ذیل می آید، نمایانگر دقت نظر و نبوغ برجستگی علمی ایشان است: روزی ایشان در درس کفایه یکی از شاگردانِ مرحوم آخوند خراسانی به چگونگی تقریر مطالب آخوند خراسانی از سوی استاد اعتراض می کند؛ ولی با توجه به این که از همه طلاب شرکت کننده در درس کم سنّ و سال تر بوده در جلسه بعدی پیش از حضور استاد مورد اعتراض و انتقاد شدید شاگردان دیگر قرار می گیرد، ولی در آن هنگام ناگهان استاد وارد و متوجه اعتراض شاگردان به ایشان می شود. سپس خطاب به آنان می فرماید:&laquo;با آقای بهجت کاری نداشته باشید.&raquo; همه ساکت می شوند آن گاه استاد ادامه می دهد:&laquo;دیشب که تقریرات درس مرحوم آخوند را مطالعه می کردم متوجه شدم که حقّ با ایشان است.&raquo; و پس از این سخن، از جدیت و نبوغ آیت الله بهجت تمجید می کند. یکی از دانشمندان نجف می گوید:&laquo;ایشان در درس، به مرحوم آیت الله کمپانی امان نمی داد، و پیوسته بحث ها را مورد نقد قرار می داد.&raquo; مرحوم آیت الله حاج شیخ مرتضی حائری نیز می گوید:&laquo;ایشان با اظهار نظرهای دقیق و اشکالات مهمّ، چنان نظر استاد را جلب کرده بود که چند روزی مجلسِ درس از حالت درس خارج شده بود، آن ایرادها برای ما هم مفید بود؛ ولی آقای بهجت برای گریز از شهرت دیگر به انتقاد نپرداختند و اگر ادامه می دادند معلوم می شد اگر بالاتر از دیگران نباشند، بی شک کمتر از آنان نیستند.&raquo; مرحوم علامه محمد تقی جعفری می گوید:&laquo;آن هنگام که در خدمت آقا شیخ کاظم شیرازی مکاسب می خواندیم، آیت الله بهجت نیز که اینک در قم اقامت دارند، در درس ایشان شرکت می کردند، خوب یادم هست که وقتی ایشان اشکال می کردند، آقا شیخ کاظم با تمام قوا متوجه می شد، یعنی خیلی دقیق و عمیق به اشکالات آقای بهجت توجه می کرد، و همان موقع ایشان در نجف به فضل و عرفان شناخته شده بود.&raquo; آیت الله سید محمد حسین طهرانی در کتاب&laquo;انوارالملکوت&raquo; می نویسد:&laquo;آیت الله حاج شیخ عباس قوچانی، وصیّ سید علی آقای قاضی می فرمودند: آیت الله العظمی حاج شیخ محمد تقی بهجت در فقه و اصول به درس مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی حاضر می شدند و چون به حجره خود در مدرسه مرحوم سیّد باز می گشتند، بعضی از طلابی که در درس برای آنها اشکالاتی باقی مانده بود به حجره ایشان می رفتند و اشکالشان را رفع می کردند و چه بسا ایشان در حجره خواب بودند و در حال خواب از ایشان می پرسیدند و ایشان هم مانند بیداری جواب می دادند، جواب کافی و شافی، و چون از خواب بر می خاستند و از قضایا و پرسش های در حال خواب با ایشان سخن به میان می آمد، ابداً اطلاع نداشتند و می گفتند: هیچ به نظرم نمی رسد و از آنچه می گویید در خاطرم چیزی نیست.&raquo; آیت الله مشکینی(ره) می گوید:&laquo;ایشان از جهت علمی(هم در فقه و هم در اصول) در یک مرتبه خیلی بالایی در میان فقهای شیعه قرار دارند.&raquo; حجت السلام و المسلمین امجد می گوید:&laquo;ایشان در علمیت در افق اعلی است. فقیهی است بسیار بزرگ، و معتقدم که باید مجتهدین پای درسشان باشند تا نکته بگیرند و بفهمند، و حق این است که درس خارج را باید امثال آیت الله بهجت بگویند نه آنهایی که به نقل اقوال بسنده می کنند.&raquo; تشویق بزرگان به شرکت در درس ایشان آیت الله مصباح می گوید:&laquo;اولین چیزی که ما را جذب کرد؛ آن جاذبه معنوی و روحانی ایشان بود. ولی تدریجاً متوجه شدیم که ایشان از لحاظ مقامات علمی و فقاهت هم در درجه بسیار عالی قرار دارد. این بود که سعی کردیم خدمت ایشان درسی داشته باشیم تا وسیله ای باشد هم از معلومات ایشان بهره ای ببریم، و هم بهانه ای باشد که هر روز خدمت ایشان برسیم و از کمالات روحی و معنوی آقا بهره مند شویم. کتاب طهارت را در خدمت ایشان شروع کردیم، ابتدا در یکی از حجرات مدرسه فیضیه چند نفر از دوستان شرکت می کردند، و بعد از گذشت یک سال، یکی دو سالی هم در حجره ای در مدرسه خان(مدرسه مرحوم آیت الله بروجردی) خدمت ایشان درس داشتیم. بعدها که ضعف مزاج ایشان بیشتر شد، از آن به بعد در منزل، خدمتشان می رفتیم که یک دوره طهارت را خدمت ایشان خواندیم و بعد یک دوره هم مکاسب و خیارات را که تقریباً حدود پانزده سال ادامه پیدا کرد. ما در درس ایشان استفاده هایی می بردیم که در بسیاری از درس ها کمتر یافت می شد.&raquo; شهید بزرگوار استاد مطهری(ره) نیز به درس ایشان عنایت خاصّی داشتند. آیت الله محمد حسین احمدی یزدی در این باره می گوید:&laquo;آیت الله شهید مطهری درباره درس آیت الله بهجت به ما خیلی سفارش می کرد و می فرمود: حتماً در درس ایشان شرکت کنید مخصوصاً در اصول، چون آقای بهجت درس آقا شیخ محمد حسین اصفهانی را دیده حتماً در درس ایشان شرکت کنید.&raquo; استاد خسرو شاهی می گوید:&laquo;بنده در درس فقه خارج خیارات حضرت آیت الله شیخ مرتضی حائری شرکت می کردم. ایشان اواخر عمر مریض بودند و درسشان تعطیل شد. یک روز وقتی که آیت الله حایری از حرم بیرون می آمدند، به خدمتشان رفتم و پس از سلام عرض کردم: ان شاء الله درس را شروع می فرمایید؟ فرمودند: نه. بعد فرمودند:&laquo;شما که جوان هستید من یک ضابطه ای را در اختیار شما قرار بدهم، و آن این که درس کسانی شرکت بکنید که فقط نقل اقوال نکنند؛ بلکه اقوال را بررسی کرده و نکاتی را در درس بیان کنند که در فعلیت رساندن ملکه اجتهاد خیلی سودمند باشد. چون درسی برای شما مفید است که این ملکه اجتهاد را از قوه به فعلیت برساند، و تنها به نقل اقوال کفایت نکند.&raquo; من همان جا به ایشان عرض کردم: جناب عالی کسی را با اسم برای ما معرفی بفرمایید. فرمودند:&laquo;من از اسم بردن معذورم.&raquo; عرض کردم: من در درس آیت الله العظمی بهجت شرکت می کنم. ایشان اظهار رضایت نمود و تبسم کردند و فرمودند:&laquo;درس ایشان از نظر دقت و محتوا همین قاعده و ضابطه ای را که به شما گفتم دارد، خوب است که در درس ایشان شرکت می کنید. درس ایشان از هر جهت سازنده است، هم از جهت علمی هم از جهت اخلاقی، این درس را ادامه بدهید.&raquo; مرجعیت با این که ایشان فقیهی شناخته شده اند و بیش از سی سال است که اشتغال به تدریس خارج فقه و اصول دارند؛ ولی هماره از پذیرش مرجعیت سرباز زده اند. آیت الله مصباح درباره علت پذیرش مرجعیت از سوی ایشان و نیز پیرامون عدم تغییر وضعیت آیت الله بهجت بعد از مرجعیت می گوید:&laquo;بعد از مرجعیت، منزل آیت الله بهجت هیچ تغییری نکرده است، ملاقات و پذیرایی از بازدیدکنندگان در منزل امکان ندارد؛ لذا در اعیاد و ایام سوگواری، در مسجد فاطمیه از ملاقات کنندگان پذیرایی می شود. اصولاً قبول مرجعیت ایشان به نظر من یکی از کرامات ایشان است، یعنی شرایط زندگی ایشان آن هم در سن هشتاد سالگی به هیچ وجه ایجاب نمی کرد که زیر بار چنین مسؤولیتی برود و کسانی که با ایشان آشنایی داشتند هیچ وقت حدس نمی زدند که امکان داشته باشد آقا یک وقتی حاضر بشوند پرچم مرجعیت را به دوش بکشند و مسؤولیتش را قبول بکنند. بدون شک جز احساس یک وظیفه متعین چیزی باعث نشد که ایشان این مسؤولیت را بپذیرند. باید گفت که رفتار ایشان در این زمان با این وارستگی و پارسایی، حجت را بر دیگران تمام می کند که می شود در عین مرجعیت با سادگی زندگی کرد، بدون این که تغییری در لباس، خوراک، مسکن، خانه و شرایط زندگی پیش بیاید.&raquo; تا این که بعد از رحلت مرحوم آقای سید احمد خوانساری(ره) جلد اول و دوم کتاب&laquo;ذخیره العباد&raquo; (جامع المسائل کنونی) را به قلم خود تصحیح و در اختیار خواص گذاشتند، و پیش از رحلت مرجع عالی قدر، حضرت آیت الله اراکی(ره) اجازه نشر رساله عملیه خویش را دادند، سرانجام وقتی جامعه مدرسین با انتشار اطلاعیه ای هفت نفر از آن جمله حضرت آیت الله بهجت را به عنوان مرجع تقلید معرفی کرد و عده ای از علمای دیگر از جمله آیت الله مشکینی و آیت الله جوادی آملی و&hellip; مرجعیت ایشان را اعلام کردند، به دنبال درخواست های مصرانه و مکرر راضی شدند تا رساله عملیه ایشان در تیراژ وسیع به چاپ برسد، با این حال از نوشتن نام خویش بر روی جلد کتاب دریغ ورزیدند. در همین ارتباط یکی از نزدیکان ایشان می گوید: ایشان پیش از درگذشت حضرت آیت الله اراکی، چون مطلع شدند جامعه مدرسین نظر به معرفی ایشان را دارند، پیغام دادند که راضی نیستم اسمی از بنده برده شود. پس از رحلت آیت الله اراکی و پیام جامعه مدرسین و اطلاع از انتشار اسمشان فرمودند:&laquo;فتاوای بنده را در اختیار کسی قرار ندهید. از ایشان توضیح خواسته شد فرمودند: صبر کنید، همه رساله خود را نشر دهند، بعدها اگر کسی ماند و از دیگران تقلید نکرد و فقط خواست از ما تقلید کند آن وقت فتاوا را منتشر کنید.&raquo; چندین ماه پس از این رخداد رساله ایشان از سوی بعضی از اهل لبنان به چاپ رسید. آثار مکتوب حضرت آیت الله بهجت دارای تألیفات متعددی در فقه و اصول هستند که خود برای چاپ اکثر آنها اقدام نکرده اند و گاه به کسانی که می خواهند آنها را حتی با غیر وجوه شرعیه چاپ کنند، اجازه نمی دهند و می فرمایند: هنوز بسیاری از کتاب های علمای بزرگ سال ها است که به گونه خطی مانده است، آنها را چاپ کنید نوبت اینها دیر نشده است. برخی از آثار این عالم عارف عبارتند از یک دوره کامل اصول، حاشیه بر مکاسب شیخ انصارى (ره) و تکمیل آن تا پایان مباحث مربوط به مکاسب و متاجر، دوره کامل طهارت، دوره کامل کتاب صلاه، دوره کامل کتاب زکات، دوره کامل کتاب خمس و حج، حاشیه بر کتاب ذخیره العباد مرحوم شیخ محمد حسین غروى، چندین مجلد تقریباً یک دوره فقه فارسى، حاشیه بر مناسک شیخ انصارى (ره) و&hellip; فهرست عمده تألیفات ایشان که برخی نیز با اصرار و پشتکاری برخی از شاگردانشان به چاپ رسیده، عبارتند از: آثار منتشر شده ۱٫ رساله توضیح المسائل(فارسی و عربی)، ۲٫ مناسک حجّ، دو کتاب یاد شده از سوی برخی از فضلا بر اساس فتاوای ایشان تألیف و پس از تأیید آقا به چاپ رسیده است. ۳٫ وسیله النجاه، این کتاب دربردارنده نظرات فقهی ایشان در بیشتر ابواب فقه است که در متن وسیله النجاه حضرت آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی(ره) گنجانده شده و نهایتاً جلد نخست آن با تأیید ایشان به چاپ رسیده است. ۴٫ جامع المسائل. این کتاب مجموعه حواشی ایشان بر کتاب&laquo;ذخیره العباد&raquo; استادش حضرت آیت الله محمد حسین غروی اصفهانی، و نیز تکمیل آن تا آخر فقه است، که قسمت هایی از آن ابتدا با نام&laquo;ذخیره العباد&raquo; با حروفچینی نه چندان زیبا و در تعداد نسخه اندک در اختیار برخی از شاگردان و خواصّ ایشان قرار گرفت، و بعداً جلد اول از این مجموعه که قرار است در پنج مجلد به چاپ برسد، به سبب کثرت فروع فقهی که از سوی حضرت آیت الله بهجت بر اصل کتاب افزوده شده و جامعیت آن&laquo;جامعُ المسائل&raquo; نام گرفته که به همت برخی از شاگردان ایشان به چاپ رسید. تألیفات آماده چاپ و نشر ۱٫ جلد اول از کتاب صلوه، آیت الله بهجت در این کتاب با سبکی ویژه و تلخیص مطالب به ترتیب مباحث &laquo;جواهر الکلام&raquo; به بیان نظریات نو و ابتکاری خویش پرداخته اند. ۲٫ جلد اول از دوره اصول، این کتاب تقریبا&rdquo; به ترتیب &laquo; کفایه الاصول&raquo; نگارش یافته است، و بارها توسط ایشان مورد مداقّه و تجدید نظر قرار گرفته، و نظریاتی نو در بسیاری از مباحث اصول را در بردارد. ۳٫ تعلیقه بر مناسک شیخ انصاری، این کتاب در بردارنده نظرات ایشان درباره مناسک حجّ است. آثاری که چاپ و منتشر نشده است ۱٫ بقیه مجلّدات دوره اصول، ۲٫ حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری، که به ترتیب مکاسب شیخ انصاری(ره) از اول تا انجام، و پس از اتمام آن ادامه مباحثی که در مکاسب مطرح نشده بر اساس متن&laquo;شرایع الاسلام&raquo; نگارش یافته است، ایشان در این دوره از مباحث فقهی نظرات جدیدی را ارائه داده اند. ۳٫ دوره طهارت، در این کتاب نیز آیت الله بهجت بسان دوره&laquo;کتاب الصلوه&raquo; به ترتیب مباحث&laquo;جواهر الکلام&raquo; با تلخیص و نوآوری نظرات خویش را مطرح کرده اند. ۴٫ بقیه مجلّدات دوره کتاب الصلوه. همچنین ایشان در تألیف&laquo;سفینه البحار&raquo; با مرحوم حاج شیخ عباس قمی(ره) همکاری داشته اند و قسمت زیادی از سفینه البحار خطی، به خط ایشان نوشته شده است. شاگردان با توجه به این که ایشان به سبب شهرت گریزی عمدتاً در منزل خود تدریس می کردند، با وجود این افراد بسیاری از محضر آن جناب استفاده کرده و می کنند. که برخی از آنان خود صاحب رساله و فتوا هستند. اینک نام برخی از شاگردان را با حذف القاب ذکر می کنیم: ۱٫ محمد تقی مصباح یزدی، ۲٫ عبدالمجید رشید پور، ۳٫ سید مهدی روحانی، ۴٫ علی پهلوانی تهرانی، ۵٫ مختار امینیان، ۶٫ محمدهادی فقهی، ۷٫ هادی قدس، ۸٫ محمود امجد، ۹٫ محمد ایمانی، ۱۰٫ محمد حسن احمدی فقیه یزدی، ۱۱٫ محمد حسین احمدی فقیه یزدی، ۱۲٫ مسعودی خمینی، ۱۳٫ سید رضا خسروشاهی، ۱۴٫ حسن لاهوتی، ۱۵٫ عزیز علیاری، ۱۶٫ سید محمد مؤمنی، ۱۷٫ حسین مفیدی، ۱۸٫ جواد محمد زاده تهرانی، ۱۹٫ سید صابر مازندرانی، ۲۰٫ شهید نمازی شیرازی.]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>تصویر نوشته های آموزنده</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/تصویر-نوشته-های-آموزنده</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/تصویر-نوشته-های-آموزنده</guid>

<description><![CDATA[

ادامه در ادامه مطلب&raquo;&raquo;&raquo;&raquo;














]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>بشارت های حضرت عیسی(ع)</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/بشارت-های-حضرت-عیسیع</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/بشارت-های-حضرت-عیسیع</guid>

<description><![CDATA[

این مقاله بصورت کلی و مفصل راجع به بشارت های حضرت عیسی(ع) توضیح داده که شمخا را به خواندن آن دعوت مینماییم..
&nbsp;
&laquo;&laquo;این مقاله بصورت اختصاصی توسط گروه فرهنگی و مذهبی محبان المهدی(عج) تهیه شده و جهت انتشار لطفا حقوق کپی رایت را
رعایت نمایید.&raquo;&raquo;

حضرت مسیح(ع) مبعوث شد تا مردم را بشارت دهد.کلمه ی انجیل از لغت یونانی گرفته شده و به معنای&laquo;خبرخوش&raquo;وبشارت به
رهایی آمده است .
این بشارت همان قیام ملکوت خداوند و یا به تعبیر دیگری میتوان از آن به حکومت توحیدی در سطح کره ی زمین یاد نمود.
در کتاب مقدس میخوانیم:&laquo;بر من واجب است تا تمام شهرها را به ملکوت خدا بشارت دهم و برای این امر فرستاده شده ام&raquo;{1}
در انجیل متّی آمده است:&laquo;حضرت عیسی(ع) در جمیع شهرها و دهات سیر می کردو در مجامع آنها مردم را تعلیم و به ملکوت بشارت می داد&raquo;.{1}
در کلمات حضرت عیسی(ع) کلمه ی &laquo;فرزندان انسان&raquo; زیاد به چشم می خورد،در انجیل متّی آمده است:&laquo;به حق میگویم که از میان حاضرین دراین مکان کسانی
هستند که مرگ را نمی چشند تا اینکه فرزند انسان را مشاهده نموده که در ملکوتش می آید&raquo;{2}
و نیز میخوانیم:&laquo;همان گونه که برق از مشرق طلوع کرده و همه را روشن میکند ، آمدن فرزند انسان نیز این چنین است&raquo;{3}
&nbsp;
منابع:
1-کتاب مقدس ، عهد جدید،ص205،رقم43
1- انجیل متّی35/62/9
2-کتاب مقدس ، عهد جدید،انجیل متّی ص82-84،رقم13-28
3-همان،ص104،رقم27
&laquo;&laquo;این مقاله بصورت اختصاصی توسط گروه فرهنگی و مذهبی محبان المهدی(عج) تهیه شده و جهت انتشار لطفا حقوق کپی رایت را
رعایت نمایید.&raquo;&raquo;]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>لیست حیوانات حرام گوشت</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست-حیوانات-حرام-گوشت</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست-حیوانات-حرام-گوشت</guid>

<description><![CDATA[

لیست برتر محبان:حیوانات حرام گوشت....
به گزارش&nbsp;شيعه آنلاين&nbsp;به نقل از&nbsp;فارس، در مورد خرگوش شایع شده که سمت چپ آن حرام است و سمت راست آن حلال و یا در مورد مار می گویند اگر یک وجب از سر، یک وجب از دم آن قطع شود خوردن مابقی حلال خواهد بود. ما در اینجا عرض می کنیم که این شایعات هیچ اساسی نداشته و همگی کذب محض اند و همانگونه که گذشت خرگوش و مار تمام بدنشان حرام است.
1- حیوانات خشکی2- حیوانات...
&nbsp;
در ادامه مطلب...&raquo;&raquo;&raquo;

&nbsp;
به گزارش&nbsp;شيعه آنلاين&nbsp;به نقل از&nbsp;فارس، در مورد خرگوش شایع شده که سمت چپ آن حرام است و سمت راست آن حلال و یا در مورد مار می گویند اگر یک وجب از سر، یک وجب از دم آن قطع شود خوردن مابقی حلال خواهد بود. ما در اینجا عرض می کنیم که این شایعات هیچ اساسی نداشته و همگی کذب محض اند و همانگونه که گذشت خرگوش و مار تمام بدنشان حرام است.
1- حیوانات خشکی2- حیوانات آبزی و دوزیست3- پرندگان
حیوانات خشکیتمام حیواناتی که محل زندگی آنها خشکی های روی زمین است جزو این دسته قرار می گیرند. در بین حیوانات خشکی که از تنوع فراوانی هم برخوردارند فقط سیزده حیوان حلال گوشت وجود دارد و مابقی هرچه هست همگی حرام گوشتند یعنی دین اسلام خوردن آن را برای انسانها ممنوع کرده است. 1از آن سیزده حیوان عبارتند از: 1. گاو 2. گوسفند 3. بز 4. شتر 5. اسب 6. الاغ 7. قاطر 8. آهو 9. گوزن 10. قوچ 11. بزکوهی 12. گاو وحشی 13. گورخر
چند نکته قابل توجه1. در بین این سیزده حیوان که برخی اهلی و برخی وحشی هستند خوردن گوشت اسب، الاغ و قاطر مکروه است ولی حرام نیست یعنی با اینکه حلال است و می شود آن را خورد اما بهتر آن است که خورده نشود.
2. غیر از این سیزده حیوان هر حیوانی که روی خشکی زندگی می کند حرام گوشت است. بنابر این خوردن گوشت خوک (چه اهلی و چه وحشی که به آن گراز می گویند)، میمون، جوجه تیغی و &hellip; حرام است.
3. برخی از حیوانات خشکی هستند که در حفره های زمینی زندگی می کنند اینها نیز همگی حرام گوشت هستند مانند خرگوش، مار و &hellip;
4. در مورد خرگوش شایع شده که سمت چپ آن حرام است و سمت راست آن حلال و یا در مورد مار می گویند اگر یک وجب از سر، یک وجب از دم آن قطع شود خوردن مابقی حلال خواهد بود. ما در اینجا عرض می کنیم که این شایعات هیچ اساسی نداشته و همگی کذب محض اند و همانگونه که گذشت خرگوش و مار تمام بدنشان حرام است.
طبق اطلاعات موجود متاسفانه در بخشی از شمال کشور چند روز مشخص از سال به عنوان ایام شکار خرگوش مشهور گشته که در این ایام عده ای از مردم خصوصا جوانان به شکار خرگوش رفته و با گوشت آن غذاهایی نظیر کباب و آبگوشت تهیه می کنند.
چرا حرام است؟5. رایج ترین سوالی که پس از طرح اینگونه مباحث پرسیده می شود این است که &laquo;چرا حرام است؟&raquo;در پاسخ به این سوال باید گفت که این گونه سوالها به دو معنا پرسیده می شوند که هر معنا جواب خاص خود را دارد.
الف. گاهی سوال از چرایی حکمی به معنای انکار آن حکم است. چرا حجاب واجب است؟ یعنی من وجوب آن را قبول ندارم و می خواهم که بی حجاب باشم. چرا گوشت خرگوش حرام است؟ یعنی من حرمت آن را قبول ندارم و می خواهم آن را بخورم.
اگر آن &laquo;چرا حرام است؟&raquo; به این معنا باشد پاسخ این است که مسلمان تابع احکام اسلام است؛ بر او لازم است حرام را ترک و واجب را عمل کند. پس چنانچه روشن شد که گوشت فلان حیوان حرام است باید از خوردن آن امتناع کرد و الا مرتکب معصیت شده ایم. قبول یا انکار کسی تاثیری در گناه بودن آن کار ندارد اگر رعایت کردیم سود کردیم و الا جز به ضرر خود گام برنداشتیم.(سوره فصلت/ آیه 46)
در مورد خرگوش شایع شده که سمت چپ آن حرام است و سمت راست آن حلال و یا در مورد مار می گویند اگر یک وجب از سر، یک وجب از دم آن قطع شود خوردن مابقی حلال خواهد بود. ما در اینجا عرض می کنیم که این شایعات هیچ اساسی نداشته و همگی کذب محض اند و همانگونه که گذشت خرگوش و مار تمام بدنشان حرام است
ب. گاهی هم سوال از چراییِ حکمی به معنای واقعی سوال است یعنی پرسشگر واقعا می خواهد بداند که چرا فلان چیز حرام است و آن دیگری واجب.
اگر آن &laquo;چرا حرام است؟&raquo; به این معنا بود پاسخ می دهیم که ما در احکام شرعی تابع دلیل شرعی هستیم یعنی همین که با ادله شرعی ثابت شد (البته این کار بر عهده متخصص مربوطه است) که فلان چیز حرام است بر ماست که با استناد به گفته آن متخصص (مجتهد) آن حکم را تعبداً بپذیریم. زیرا دست ما و آن متخصص از چرایی واقعی اکثر احکام کوتاه است. از این رو همین که ثابت شد این حکم، حکم خداست ما با اعتمادی که به حق بودن سخن خداوند حکیم داریم آن حکم را بدون چون چرا پذیرفته و آن را به کار می بندیم. پس جواب &laquo;چرا حرام است؟&raquo; به معنای دوم این خواهد بود که &laquo;چون خدا گفته است.&raquo;
6. رفتار مردم ولو اینکه مسلمان باشند و نیز نوع قانون و عملکرد حکومت و دولتمردان، ملاک حرمت یا حلیت چیزی نیست. به عنوان مثال اگر ترانه ای شماره مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی داشت و یا از صدا و سیمای نظام اسلامی پخش شد هیچ یک از این امور دلیل بر حلال بودن آن موسیقی نمی شود.2 و یا اگر مردمی کباب گراز به دندان کشیدند و آبگوشت خرگوش بار گذاشتند این رفتار آنها باعث حلال شدن آن گوشتها نمی شود.
ملاک همان چیزی است که متخصصین امر از منابع دین استنباط کرده و در قالب رساله و یا استفتائات در اختیار ما قرار می دهند. با رجوع به آنها که از باب مراجعه به متخصص، امری عقل پسند و بجائیست اگر روشن شد فلان چیز حرام است برماست تا به طور جدی از آن اجتناب کنیم.
پی نوشت ها :
1- این مساله از مسائل اختلافی نیست و برای مطالعه بیشتر می توانید به توضیح المسائل مراجع عظام تقلید بخش &laquo;احکام سر بریدن و شکار کردن حیوانات&raquo; مراجعه کنید. به طور مشخص می توانید به مساله 2703 رساله آیة الله فاضل لنکرانی (ره) نظر کنید2- ر.ک. به استفتائات مقام معظم رهبری سوال 1129 و1140
بازنشر : آلامتو]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>لیست کامل محرمات و واجبات</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست-کامل-محرمات-و-واجبات</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست-کامل-محرمات-و-واجبات</guid>

<description><![CDATA[

&nbsp;
&nbsp;
دوستان توجه:این لیست کاملترین فهرست واجبات و محرمات است پس حتما مطالعه فرمایید...
&nbsp;
در ادامه مطلب..&raquo;&raquo;&raquo;

یه لیست تیتروار از محرمات و واجبات میخواستم؟آیا ما اگر صرفا به ترک محرمات و انجام واجبات بپردازیم در قیامت مواخذه نمیشویم یا باید کارهای دیگری هم انجام دهیم؟کدام کارها؟تیتروار بیان میکنید؟

پاسخ:&nbsp;

پرسش 1: ليست محرمات و واجبات شرح : يه ليست تيتروار از محرمات و واجبات مي خواستم؟ پاسخ: پرسشگر گرامي با سلام و تشکر از ارتباط تان با اين مرکز -----انواع واجبات و محرمات: --- الف: انواع واجبات: واجبات بر چند دسته تقسيم مي شود: -- الف) واجب هايي که مربوط به امور اعتقادي مي باشند. 1- اعتقاد به وجود خداوند، هم چنين اعتقاد به يگانگي و وحدانيت ذات اقدس احديت واجب است. 2- اعتقاد به صفات جمال و جلال خداوند و اين که ذات خداوند داراي کمال مطلق مي باشد و از هر عيب و نقص پاک و منزّه مي باشد و نيز اعتقاد به اين که خداوند عادل است و عالم را بر اساس عدل پايه گذاري نموده است، واجب مي باشد. 3- اعتقاد به نبوّت و رسالت عامه، يعني اعتقاد به اين که خداوند پيامبراني را براي هدايت عموم مردم فرستاده است و به وسيله آن ها کتابي از آسمان فرو فرستاده است، واجب مي باشد. 4- اعتقاد به نبوّت و رسالت پيامبر اسلام (ص) و اين که خاتم انبياء و پيامبران است که خداوند او را به عنوان آخرين پيامبر و سفير خودش براي هدايت مردم فرستاده است و او نيز احکام خدا را به مردم ابلاغ نموده است. 5- اعتقاد به حيات پس از مرگ و عالم آخرت و اعتقاد به معاد جسماني واجب است و اين که همه مردم در قيامت در برابر دادگاه عدل الهي براي حضور مي يابند و هر کس در برابر اعمال و رفتار خود مورد سؤال و جواب قرار مي گيرد و مستحق کيفر يا پاداش مي شود. اعتقاد به وجود بهشت و دوزخ واجب است. و اين که گناهکاران مستحق عذاب جهنم و نيکوکاران در نعمت هاي بهشتي زندگي مي کنند. 6- اعتقاد به اين که امامان دوازده گانه با امر خداوند توسط پيامبر اسلام به عنوان جانشين بر حق پيامبر اسلام و پيشوايان برحق امت پيامبر بعد از آن حضرت تعيين شده اند و هم چنين اعتقاد به عصمت و پاکي پيامبر اسلام و حضرت زهرا (س) و امامان دوازدگانه، واجب مي باشد. اولين امام و جانشين برحق پيامبر، امام علي عليه السلام است و امامان بعدي به ترتيب عبارت اند از: امام حسن مجتبي، امام حسين فرزندان امام علي و امام علي بن حسن و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي و علي بن محمد و حسن بن علي و محمد بن حسن حجت المنتظَر امام مهدي، قائم ال محمد عجل الله تعالي فرجه الشريف . هم چنين اعتقاد به اين که امام دوازدهم، درحال حاضر به اذن خداوند در پرده غيبت قرار دارد و هر زمان خداوند بخواهد ظهور مي کند و دنيا را پر از عدل و داد مي کند. 7- واجب است اعتقاد به اين که قرآن کتاب آسماني است که از جانب خداوند براي پيامبر ارسال شده است تا بشر را از گمراهي نجات دهد. و نيز واجب است اعتقاد به اين که خداوند در اديان پيشين نيز کتاب هاي آسماني مانند انجيل و تورات و ساير کتاب هاي آسماني را براي هدايت بشر فرستاده است، منتها بعد از پيامبران صاحب کتاب، عده ايي از منحرفين و دنيا پرستان در کتاب الهي دست برده اند و بعضي از مطالب آن را بر نفع خود شان تحريف نموده اند. اما قرآن با بودن جانشينان پيامبر از دستبرد و تحريف، محفوظ مانده است. 8- واجب است اعتقاد به اين که پيامبران الهي همه معصوم بوده اند. -- ب) واجب هايي که مربوط به عمل و کردار انسان است اعم از واجب هايي عبادي و غير عبادي: 1- بعد از اعتقاد به اصول دين (توحيد، نبوت، عدل، امامت و معاد) اعتقاد و عمل به فروع دين، واجب است. فروع دين ده تا است: 1-1. نماز؛ 2-1. روزه؛ 3-1. حج؛ 4-1. جهاد؛ 5-1. زکات؛ 6-1. خمس؛ 7-1. امر به معروف؛ 8-1. نهي از منکر؛ 9-1. تولّي؛ 10-1. تبرّي. معناي تولّي دوست داشتن دوستان خدا و تبرّي دشمني با دشمنان خداوند است. عمل به فروع دين براي کساني که مکلف به هر يک از اين تکاليف باشند، واجب است. و هر يک از فروع دين احکام مفصلي دارند که بايد به رساله هاي عمليه (توضيح المسائل) رجوع نمائيد. و هم چنين مواردي که زکات واجب است را بايد در رساله هاي عمليه مطالعه کنيد. و نيز در واجباتي که در مسئله حج وجود دارد و چيزهايي که براي حاجي واجب است به کتاب مناسک حج که مراجع نوشته اند مراجعه نمائيد. هم چنين واجب است انسان شرايط امر به معروف و نهي از منکر را بشناسد و مراتب آن را رعايت نمايد. 2- واجب است انسان احکام دين را ياد بگيرد و اگر کسي خودش مجتهد نباشد، بايد از مجتهد اعلم تقليد کند و مسائل شرعي و احکام خود را طبق نظر و فتواي مجتهد جامع الشرايط انجام دهد. 3- طهارت و پاکي از آلودگي هاي ظاهري و باطني واجب است. طهارت عبارت است از : 1- وضو؛ 2- غسل؛ 3- تيمم. هر يک از اين طهارت سه گانه در مورد خود شان واجب مي شود و براي انجام برخي از عبادات واجب است انسان وضو داشته باشد و غسل نمايد و يا به جاي وضو و غسل در صورتي که وضو و غسل ممکن نباشد تيمم نمايد. غسل ها واجب: هفت تا مي باشند: 1. غسل حيض؛ 2. غسل استحاضه؛ 3. غسل نفاس؛ 4. غسل جنابت؛ 5. غسل ميت؛ 6. غسل مسّ ميت؛ 7. غسلي که به واسطه نذر و قسم برانسان واجب مي شود. همچنين واجب است لباس و بدن انسان در هنگام نماز و طواف حج و امثال اين موارد از نجاست پاک باشد. 4- نماز بر ميت واجب است. 5- واجب است در انجام عبادات انسان قصد قربت داشته باشد؛ يعني عمل را فقط براي رضاي خدا بجا آورد. 6- در زمان حضور امام معصوم نماز جمعه واجب است. 7- نماز خوف (به جاي نماز يوميه) که در جبهه جنگ در ساعات ترس از حمله دشمن انجام مي گيرد، واجب است. 8- نماز طواف در حج واجب است. 9- نماز آيات واجب است. 10- واجب است در مسافرت نمازهاي چهار رکعتي، شکسته و به صورت دو رکعتي خوانده شود و در وطن واجب است تمام خوانده شود. 11- واجب است نماز ايات در هنگام کسوف و خسوف و زلزله و هر علامت وحشت زاي ديگر، خوانده شود. 12- واجب است براي نماز و بعضي از مسائل ديگر جهت قبله دانسته شود. 13- واجب است در هنگام نماز عورت انسان پوشيده باشد. 14- واجب است قضاي نمازهايي که در وقت آن ترک شده است، خوانده شود. 15- واجب است روزه هايي که در ماه رمضان ترک شده است، قضاي آن ها گرفته شود. 16- کسي که عمدا روزه ماه رمضان را بدون عذر باطل کرده باشد، واجب است کفاره بدهد. 17- واجب است با شنيدن آيه هايي که سجده دارد، سجده قرآن انجام شود. که اين آيات عبارت اند از: آيه 15 از سوره سجده؛ آيه 37 از سوره فصلت؛ آيه 62 سوره نجم و آيه 19 سوره علق. 18- عمل به نذر و قسم و عهد شرعي واجب است و اگر کسي آن را بشکند، واجب است کفاره بدهد. 19- کسي که ظهار نموده است، واجب است کفاره بدهد. و معناي ظهار آن است که کسي به زنش بگويد جماع با تو، براي من مانند جماع با مادر است، به اين قصد که او را بر خود حرام کند. و خود اين سخن حرام است و طلاق حساب نمي شود؛ ولي بايد کفاره بدهد. يعني به شصت فقير طعام بدهد؛ اگر توان ندارد دو ماه پي در پي روزه بگيرد. 20- کسي که در مرگ فرزند يا همسر لباس خود را پاره کند، واجب است کفاره بدهد. هم چنين بر زني که در مصيبت ارحام و خويشانش از موي سر خود کنده يا بريده باشد، کفاره ماه رمضان را بدهد. 21- دادن کفاره جمع بر کسي که مسلماني را عمدا و به ظلم کشته باشد، واجب است. 22- جلو گيري از هر نوع بدعت در دين براي کساني که قدرت بر شناخت بدعت و جلو گيري از آن را دارند، و اجب است. 23- مقابله با تهاجم فرهنگي و سياسي و اقتصادي دشمنان اسلام واجب است. ج) واجب هايي که مربوط به ازدواج و نکاح و نسب هستند: 1- اگر کسي به خاطر ترک ازدواج به گناه مي افتد، واجب است ازدواج نمايد . 2- دفاع از حريم خانواده و ناموس و اولاد و خويشان در برابر هر خطر و تجاوزي ، واجب است. هم چنين سرپرستي اولاد واجب است. 3- دادن نفقه زن و اولاد واجب است و رسيدگي به حقوق زن هم واجب است. 4- اطاعت زن از شوهر در خارج نشدن از منزل و تمکين در امور جنسي بر زن واجب است. 5- صله رحم، يعني رفتار خوب با پدر و مادر و اقارب، واجب است. 6- احترام پدر و مادر و اطاعت از آن ها در اموري که ترک واجب الهي نباشد، واجب است و در صورت نيازمندي آن ها و توان مالي فرزند، دادن نفقه پدر و مادر واجب مي باشد. 7- عمل کردن هر يک از زن و شوهر به شرط و شروطي که در زمان عقد گذاشته اند، واجب است. 8- پرداخت مهريه زن بر شوهر واجب است. 9- رفتار نيک شوهر با زن و بر عکس واجب است. 10- رعايت عدالت بين زنان براي شوهري که چند همسر دارد، واجب است. 11- عده نگه داشتن بعد از طلاق در صورتي که زن با شوهر نزديکي کرده باشد، بر زن واجب است. 12- شکستن قسم ايذائي بر مرد واجب است، يعني اگر مرد براي اذيت و آزار زن قسم بخورد که بيش از چهار ماه با او همبستر نشود، واجب است اين قسم را بشکند و کفاره آن را نيز بدهد. 13- حجاب و پوشش زن در برابر نامحرم واجب است. 14- پوشش عورتين براي مرد واجب است. د) واجبات مربوط به اموال و کسب و کار و خوردن و آشاميدن: 1- بر هر مرد واجب است براي تأمين هزينه زندگي خود و خانواده اش، اشتغال به کسب و کار داشته باشد. 2- واجب است از خوردن حرام خود داري شود. 3- واجب است حيوانات حلال گوشت ذبح شرعي شوند. 4- واجب است طلب ديگران هر چه زودتر پرداخت شود و هم چنين راضي کردن صاحب مالي که انسان غاصبانه در آن تصرف نموده است، واجب است. 5- رد فوري اموال ديگران چه از طريق غصب يا غير غصب باشد، براي صاحب مال واجب است. 6- اگر مال داراي ارزش را انسان پيدا کند و نشانه ايي داشته باشد که به وسيله آن صاحب آن شناخته شود، واجب است بين مسلمين تعريف و اعلام گردد. 7- حفظ نفس از هر ضرر قابل توجه و از هر خوردني و آشامدني که موجب ضرر باشد، واجب است. هم چنين دفاع از نفس خود در برابر هجوم هر خطر و اسباب مرگ واجب است. 8- واجب است انسان گناه را ترک کند و از انجام هر گناهي خود داري نمايد. ها) واجبات مربوط به عقود و ايقاعات و قرارداد ها: 1- وفا کردن به پيمان ها و تعهدات و قرارداد ها واجب است. فرق نمي کند پيماني که بسته مي شود بين انسان و خدا باشد يا مانند نذر و عهد با خدا و يا تعهدات و قراردادهايي که مردم با يک ديگر دارند. عمده ترين موارد قرار بين مردم که عمل به آن ها واجب مي باشد عبارت است از: يک) عمل کردن به مفاد بيع و معامله که بين فروشنده و خريدار با شرايط صحت معامله صورت مي گيرد، واجب است. دو) عمل به مفاد اجاره بين اجاره دهنده و مستأجر. سه) عمل کردن بر طبق وقف هم براي واقف و کسي که مال را وقف نموده است و هم بر موقوف عليه و کسي که وقف براي او شده است، واجب است. چهار) عمل به مفاد صلح نامه که بين دو طرف قرار داد مي شود. پنج) عمل به وصيت واجب است. شش) عمل به وظايف زن و شوهر پس از عقد ازدواج براي هر يک از زن و شوهر. هفت) عمل به قرار داد مزارعه واجب است. هشت عمل به قرار داد مساقات (قرار داد آبياري درختان و تربيت آن ها). نه) عمل به مفاد قرار داد رهن، براي رهن دهنده و رهن گيرنده. ده) عمل به قرار داد مسابقات مشروع، مانند: سوار کاري با اسب يا چيزهاي ديگر و تير اندازي. يازده) عمل به قرار داد ضمانت. دوازده) عمل به قرار داد حواله. سيزده) عمل به قرار داد کفالت. چهارده) عمل به مفاد هبه در موارد زير: الف) هبه معوّض مانند: بخشيدن مال به ديگري به شرط آن که او هم چيزي به وي ببخشد. ب) بخشيدن به قصد قربت. ج) بخشش به ارحام و خويشان. د) در صورتي که در هبه جايزه، مال بخشيده شده در نزد هبه گيرنده تلف شده باشد. ها) در صورتي که مال بخشيده شده از ملک گيرنده خارج شده باشد. و) در صورتي که واهب مرده باشد و وارث او مي خواهد رجوع کند. در تمام اين موارد عمل به مفاد هبه واجب است و حق رجوع به مال بخشيده شده براي کسي نمي باشد. 2- حفظ و رد کردن امانت به صاحب آن واجب است. 3- پرداخت حق جعاله پس از عمل واجب است (مثلا کسي بگويد: هر کس ماشين مرا که گم شده پيدا کند، صد تومان به او مي دهم و اگر کسي آن را پيداکرد، واجب است به او پول تعيين شده را فورا بدهد). 4- عمل به اقرار براي هر اقرار کننده نسبت به آثاري که به ضرر او باشد، واجب است. 5- مهلت دادن بدهکاري که توان اداي دين خود را ندارد، براي طلب کار واجب است. 6- واجب است که هر مکلف در هنگام نزديک شدن مرگ، براي اداي حق مردم و خداوند تلاش کند. -- و) واجبات متفرقه: 1- ترک تکبر و حسد و دروغ و غيبت و ساير صفات و خصوصيات پست واجب است. 2- اميد به رحمت خداوند واجب است. 3- سخن راست گفتن ( درجايي که مفسده نداشته باشد) واجب است. 4- خوف از اعمال و رفتار واجب است. 5- گمان خوب و حسن ظن نسبت به خداوند واجب است. 6- اعتقاد به قضا و قدر واجب است. 7- حفظ حرمت و احترام اماکن مقدسه مانند: مسجد الحرام و مسجد نبي و ساير مساجد و حفظ حرمت مشاهد مشرفه و مقبر امامان و امام زاده ها، واجب است. 8- کمک به ستم ديده و مظلوم در صورت قدرت و هم چنين دستگيري درماندگان واجب است. 9- بيزاري و نفرت از ظالم و ستمگران واجب است (عملا يا زبانا يا قلبا). 10- نجات جان و مال مؤمنين در صورت امکان و توان واجب است. 11- جلو گيري از اشاعه فحشاء واجب است. 12- صداقت و راستي در کارها و در مشورت واجب است. 13- از بين بردن آلات لهو و قمار واجب است. 14- اجتناب از نجاسات واجب است. 15- ختنه کردن براي مردان واجب است 16- جواب دادن به سلام ديگران واجب است. ز) واجبات مربوط به ولايت و امت اسلامي: 1- تصدي و به عهده گرفتن مقام ولايت و رهبري امت اسلامي، در زمان غيبت بر فقهاء جامع الشرائط واجب است. اگر يک نفر فقيه باشد، واجب تعييني است و اگر تعدادي از فقهاء جامع الشرائط باشند، واجب کفايي است. و بر متخصصان علوم اسلامي واجب است فقيه جامع الشرائط را از بين فقها به عنوان تصدي مقام ولايت تعيين نمايند و بر همه اطاعت از حکم مولوي ولي امر و حمايت از او لازم است. 2- اجراي حدود الهي واجب است. 3- حفظ اموال عمومي و حفظ بهداشت عمومي واجب است. 4- حفظ ماه هاي حرام (رجب، ذي قعده، ذي حجه، و محرم) واجب است 5- قضاوت برحق براي قاضي واجب است. هم چنين رعايت عدالت بين طرفين دعوا در رفتار و گفتار براي قاضي واجب است. 6- دادن شهادت براي اثبات حق مؤمن و مظلوم واجب است. ب: انواع محرمات: محرمات مثل واجبات بر چند دسته تقسيم مي شود: الف) حرام هايي که مربوط به امور اعتقادي مي باشند: 1- کفر به خدا (انکار خداوند) و دانستن شريک براي خداوند، همچنين باور کردن صفاتي که در خداوند راه ندارد (صفات سلبيه) مانند باور کردن جسم براي ذات خداوند و امثال آن حرام مي باشد. 2- انکار کردن پيامبران خداوند و پيامبر آخر الزمان حرام است. 3- انکار کردن قيامت، عالم برزخ سؤال و جواب قبر و همچنين انکار بهشت و دوزخ، و نيز منکر شدن شفاعت پيامبر اسلام و ائمه معصومين در قيامت، حرام مي باشد. --- ب) حرام هايي که مربوط به عمل و کردار انسان است: 1- نرفتن دنبال ياد گرفتن احکام مثل نماز، روزه، خمس زکات وضو و غسل و ساير فروعات دين حرام است 2- بدعت در دين حرام است. 3- فتواي بدون دانش حرام است 4- پنهان کردن دانش و آگاهي براي عالمان در صورت نياز، حرام است. ج) حرام هاي که مربوط به امور عبادي مي شود: 1- انجام ندادن واجبات، مانند: وضو و غسل و نماز و روزه و حج و خمس و زکات و جهاد و ترک امر به معروف (يعني وادار کردن مردم در حد امکان به انجام فرايض و واجبات الهي) و نهي از منکر (يعني بازداشتن مردم از ارتکاب چيزهايي که حرام است) و نيز ساير چيزهايي که عبادت حساب مي شود و در شرع واجب شده باشد، حرام است. و نيز باطل کردن نماز هاي واجب بدون عذر و باطل کردن روزه و ساير عبادات حرام است. 2- اجرت گرفتن براي انجام کارهاي که بر خود انسان واجب است؛ مانند: نماز خواندن بر ميت و غسل و تجهيزات ميّت، حرام است. 3- انجام کارهاي که در مراسم عبادي حج و زيارت بيت الله منع شده است، حرام است. د) حرام هايي مربوط به ازدواج و نکاح و نسب: 1- ازدواج با محارم حرام است. 2- از دواج بازن شوهر دار و زني که در عدّه اي ديگري باشد حرام است. 3- زنا با نامحرم؛ هم چنين نگاه به بدن نامحرم و نگاه به صورت و دست هاي نامحرم با قصد لذت و بوسيدن نامحرم و هر نوع ارتباط غير متعارف و يا با قصد لذت با نامحرم حرام است؛ هم چنين استمناء حرام است. و نيز نگاه به داخل خانه ديگران و نگاه به ناموس خانواده ها در داخل خانه آن ها حرام است. 4- لواط (هم جنس بازي دو مرد) حرام است؛ هم چنين خوابيدن دو مرد برهنه در زير يک پوشش حرام است. 5- مساحقه (هم جنس بازي زن ها با هم) حرام است. 6- ندادن مهريه همسر و نفقه زن و اولاد و ندادن خرجي و نفقه تمام کساني که خرج و مصرف آن ها بر انسان واجب است، حرام است. هم چنين اذيت و آزار زن و فرزند و بدرفتاري با آن ها و ترک هم خوابي با همسران، حرام است. 7- اذيت پدر و مادر (عقوق والدين) حرام است. 8- کشتن اولاد، هم چنين سقط جنين - در غير موارد مجاز مانند: خطر جاني داشتن براي مادر - حرام است. 9- قطع صله رحم و ترک ارتباط با خويشاوندان حرام است. 10- ازدواج نکردن، براي کسي که به خاطر آن (ترک ازدواج) به حرام و گناه گرفتار مي شود، حرام است. 11- نزديکي با همسر در حال حيض حرام است. 12- ماندن جنب و حائض در مسجد و حرم پيامبر و امامان حرام است و نيز رفتن اين ها در مسجد الحرام ، حرام است، هم چنين دست زدن جنب و حائض به اسامي متبرکه و نوشته هاي قرآن حرام است. 13- اطاعت نکردن از شوهر در اموري که تمکين و اطاعت واجب است، حرام است. 14- نزديکي با همسر در صورتي که طواف نساء را انجام نداده باشد - چه مرد باشد چه زن باشد - حرام است. 15- ازدواج دائم مرد با زن کافره غير اهل کتاب حرام است. 16- ازدواج زن مسلمان با مرد کافر - چه موقت چه دائم - حرام و باطل است . 17- سه طلاق دادن زن در يک مجلس حرام است. 18- ازدواج با زني که سه مرتبه طلاق داده و رجوع کرده است، حرام است. (مگر بعد از محلل) و نيز بعد از نه مرتبه طلاق، براي هميشه، ازدواج با آن زن حرام است. 19- تهمت زدن مرد به همسر حرام است. 20- آرايش زن براي مرد نامحرم حرام است. 21- نپوشاندن مو و بدن در برابر نامحرم براي زن حرام است. 22- نپوشاندن عورت در برابر هم جنس هم براي مرد و هم براي زن حرام است. 23- نگاه به عورت ديگري حرام است. ها) حرام هاي مربوط به کسب و کار و اتلاف مال و ديگر موارد: 1- نرفتن دنبال کسب و کار براي تأمين مخارج خود و خانواده و تنبلي کردن، حرام است. 2- استفاده از زمين هاي موات و آب ها و چيزهاي که در اصل مباح است، بيش از مقدار ضرورت در صورتي که سبب محروم شدن ديگران شود، حرام است. 3- اسراف در مال حرام است. 4- تبذير (يعني مصرف کردن مال در راه حرام)، حرام است. 5- تهيه نکردن آب و علف براي حيوانات (در صورت امکان تهيه) حرام است. 6- دزدي کردن حرام است و همچنين هر نوع تصرف و تسلط در مال ديگران بدون اذن صاحب مال و غصب مال مردم حرام است. و نيز داخل شدن در ملک ديگران بدون اذن صاحب آن ها حرام است. 7- ندادن قرض و بدهي ديگران و يا تأخير در دادن آن (در صورت امکان پرداخت) حرام است. 8- اعلان نکردن اموالي که پيدا مي کند و از ديگران گم شده است، ( با شرايط آن) حرام است. 9- ربا حرام است. 10- غش در معامله حرام است. خريد و فروش چيزهايي که ماليت ندارد (مانند: خوک و نجاسات) حرام است (مگر ان که در بعضي از موارد ماليت عرفيه پيدا کند. 11- تصرف در مال مجهول المالک حرام است. و) حرام هاي مربوط به خوردني، پوشيدني و وسايل حفظ نفس: 1- ضرر زدن بر جان خود حرام است. 2- دفاع نکردن از جان و ناموس (درصورتي که توان دفاع داشته باشد) حرام است. 3- خوردن گوشت و تخم حيوانات و پرندگان حرام گوشت (که در رساله هاي عمليه بيان شده است) حرام است. 4- خوردن گوشت ميته و حيوان حلال گوشت که به دستور شرع ذبح نشده باشد، حرام است. 5- خوردن اجزاء حرام از حيوان حلال گوشت حرام است. 6- خوردن نجس و هم چنين خوردن شراب و فقاع و ساير چيزهاي مست کننده، حرام است. 7- حاضر شدن در مجلس شراب و گناه حرام است. 8- خوردن هر چيزي که بر انسان ضرر داشته باشد، حرام است. ز) حرام هاي که در ارتباط با قرار داد ها مي باشد: 1- پيمان شکني و عمل نکردن به قراردادهاي لازم، حرام است. 2- شرط بندي و ساير اقسام قمار حرام است. هم چنين بازي با آلات قمار مانند شطرنج و پاسور حرام است. 3- قسم خوردن دروغ حرام است. 4- عمل نکردن به قسم و نذر حرام است. 5- ندادن بدهي خود به طلب کاران حرام است. 6- تصرف اموال ورشکسته (کسي که حاکم شرع او را ممنوع از تصرف در اموال خودش نموده است) در مال خودش حرام است. 7- خيانت در امانت حرام است. 8- تصرف در اموال شراکتي بدون اذن ديگر شريکان حرام است. ح) حرام هاي متفرقه قلبي و بدني: 1- تکبر، حسد، سؤ ظن به ديگران حرام است. 2- يأس و نا اميدي از رحمت خداوند حرام است. 3- غيبت، تهمت، ناسزا گفتن به ديگران، مسخره کردن ديگران، سخن چيني و فتنه انگيزي، و افشاء سر ديگران و ديگر گناهان زبان حرام است. 4- عمل کردن بر طبق گمان جز در مواردي که شرع اجازه داده است، در جاهاي ديگر حرام است. 5- پوشيدن لباس زن توسط مرد و بر عکس و به شکل زن در آمدن مرد، هم چنين به شکل مرد در آمدن زن حرام است. 6- استفاده از زينت طلا براي مرد حرام است. 7- پوشيدن لباس ابريشم خالص بر مرد حرام است. 8- بي احترام به قرآن و مساجد و حرم هاي ائمه و پيامبر و امامزادگان حرام است. 8- اهانت به علماء و بزرگان و اهانت به ديگران و به مکان هاي مذهبي حرام است. 9- استعمال هر نوع ظرف طلا و نقره حرام است. 10- ساختن مجسمه هاي تمام نماي انسان يا حيوانات حرام است. 11- اعتقاد به علم نجوم و تأثير مستقل اجرام آسماني (بدون اراده خدا) در حوادث کره زمين حرام است. 12- غنا حرام است. 13- نواخت آلات لهوي، و خريد و فروش و نگهداري آنها حرام است. 14- نست دروغ عمدا به خدا و پيامبر حرام است. 15- کاري که مقدمه حرام باشد و به قصد رسيدن به حرام انجام شود، حرام است. 16- تراشيدن ريش حرام است. 17- تسخير اجنه مؤمن (به اعتقادي بعضي از مراجع) حرام است. 18- خودکشي حرام است. 19- اقامت در کشورهايي که خوف انحراف در اعتقاد خود انسان و يا فرزندان آن ها باشد، حرام است. 20- بازي با شطرنج و پاسور حرام است. 21- ظلم و ستم به ديگران حرام است. 22- تکيه و اعتماد قلبي به ظالمان و دوست داشتن ظالم و تقويت ظالم حرام است. 23- جاسوسي براي کفار و همکاري با آنها برعليه اسلام و خيانت به مسلمانان حرام است. 24- تجسس از عقايد قلبي ديگران و اسرار داخلي مؤمن به منظور ايذاء حرام است. 25- اشاعه فحشا حرام است. 26- پناه دادن به قاتل محارب حرام است. 27- اذيت مسلمانان و اذيت انسان هاي بي گناه حرام است . 28- جواب ندادن سلام ديگران حرام است. 29- احتکار و جمع آوري و نگه داري طعام و ساير لوزم زندگي مردم به قصد گران فروشي حرام است. 30- رعايت نکردن پاکي و نجاست حرام است. 31- ختنه نکردن اولاد حرام است. 32- مخالفت با فتواي مراجع و ولايت فقيه حرام است. 33- رشوه دادن حرام است. 34- حکم ناحق و رشوه گرفتن حرام است. 35- کشتن ديگران حرام است. 36- ضرر رساندن به مال و جان ديگران حرام است. هم چنين تجاوز بيش از مقدار حق در مورد قصاص و ساير موارد حق، حرام است. 37- روا نکردن حاجت مؤمن حرام است. 38- تصدي و گرفتن منصب قضاوت براي کسي که شايسته آن نباشد، حرام است. 39- گرفتن هر منصب اداري بدون شايستگي و لياقت و با بودن افراد شايسته حرام است. 40- تصرف در بيت المال حرام است. 41- شهادت دروغ دادن حرام است. 42- انجام تمام گناهان و مخالفت با دستور خداوند، حرام است. 43- کوچک دانستن گناه و اهميت ندادن به آن حرام است. پرسش 2: آيا ما اگر صرفا به ترک محرمات و انجام واجبات بپردازيم در قيامت مواخذه نمي شويم يا بايد کارهاي ديگري هم انجام دهيم؟کدام کارها؟تيتروار بيان مي کنيد؟ پاسخ: بله؛ اگر هر فردي مسلمان باشد و به ولايت اميرالمومنين عقيده داشته باشد و شيعه 12 امامي باشد و همه محرمات را ترک کند و همه واجباتش را انجام دهد، نه تنها در قيامت مواخذه نمي شود، بلکه جاي او بهشت است. و براي اين که مقام او در بهشت بالاتر برود، راهش انجام مستحبات و ترک مکروهات است. موفق باشيد.

]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>لیست تمامی گناهان ضغیره</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست-تمامی-گناهان-ضغیره</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست-تمامی-گناهان-ضغیره</guid>

<description><![CDATA[

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
گناهان صغیره (گناهان کوچک)۱- نگاه كردن به نامحرم .2- تنها نشستن با زن اجنبی .3- لعنت گفتن بر ...
&nbsp;
بقیه درادامه مطلب....

گناهان صغیره (گناهان کوچک)۱- نگاه كردن به نامحرم .2- تنها نشستن با زن اجنبی .3- لعنت گفتن بر انسان و یا حیوان .4- گریه كردن به آواز بلند برمیت و مرده .5- سخن گفتن در وقت خطبه جـمعـه و عیدین .6- نشست و برخاست با افراد و اشخاص فاسق وفاجر .7- خندیدن در نماز و یا گریه و انــدوه كردن به علت غــم .8- شنیدن غیبت مسلمان وسكوت كردن دربرابرمنع غیبت كننده .9- عبور كردن از روی شـانه های نماز گـذاران در مــسجـد .10- در خنده وشوخی افراط نمودن واز حد تجاوز كردن .11- داخل كردن نجاست و ناپــاكی در مــسجـد .12- ایستاده بــول نمودن( بدون عذر شرعی ).13- روزه گرفتن در ایـام مـمنـوعـه .14- سفـركردن زن بدون نامحرم .15- فـحـش گـفتن و زبان درازی كردن .16- طرفداری كردن از باطل و از انسان ظالم .17- پوشیدن عیب مال وجنس در وقت فروختن آن .18- اراده خلاف وعده ، در وقت وعده كردن به كسـی .19- تلاوت قرآنكریم در حــالت جـنـابت ، حــیض و نــفاس .20- در وقت قضایی حاجت روی ویا پشت به طرف قبله كردن .21- تأخیر در پرداخت زكات و رفتن به حج فرضی بدون عذرشرعـی .22- جلوی گیری از ورود اشیاء خوردنی و مورد نــیاز مردم ( گندم ... ) جهت گران فروختن .23- بوسیدن دست مردم غیر از ( والدین،معلم و یا یك بزرگواری... ) .24- ترك سخن گفتن با برادرمسلمان بیش از سه روز بدون عذرشرعی .25- بدون از تحقـیق از جانب كسی دعوا كردن و دفاع نمودن .26- داخـل شـدن شخــص جـُنب و ناپــاك به مسجد .27- اداء كردن زكات از مال پست و خراب .28- حـسـودی كــردن با دیگران .29- بد گـمانـی نسبــت به مــسلـمانان .30- راز كسـی را به دیگران افــشاء كـردن .31- انـداخــتن نـجـاســـت و پـلـیدی در راه مـــردم .32- امـام قرار دادن کسی که ، مردم از او راضــی نیسـتـنــد .33- ضایع كردن وقت در چیزهای بـیهــوده و باطـل ( لــهو و لهــب ).34- بی جهت به بام خانه وغیره بالا رفتن(طوریكه داخل خانه های مردم دیده شود).35- خرید وفروش بعد از اذان نمازجمعه(وقت خطبه امام و ادای نمازجمعه) .36- بستن دندانها به سیــم طــلا ( از روی تكــبر و فخــر ) .37- گــفتگـو و سخـن دنـیوی زدن در مــسجد .38- پرورش ســگ ( بدون عــذر شرعــی ) .39- نماز خواندن در اوقات مكــروه .40- راه رفتـن با فــخر و تـكبر .41- بردن بچه های كوچك و خوردسال و یا دیوانه به مسجد كه احتمال كثیف كردن مسجد باشد]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>سایت های مذهبی فرهنگی</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/سایت-های-مذهبی-فرهنگی</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/سایت-های-مذهبی-فرهنگی</guid>

<description><![CDATA[

&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
لیست کامل تمامی وبسایت ها و وبلاگ های مذهبی به همراه لینک ورود جهت افزودن پایگاه خود به ما اطلاع دهید..




سایت های مذهبی فرهنگی













&loz;&nbsp;روشنگری
&loz;&nbsp;آستان قدس رضوی
&loz;&nbsp;آستان مقدس امامزاده صالح (س)
&loz;&nbsp;آستان مقدس&nbsp;حضرت معصومه(س)


&loz;&nbsp;شبکه تبلیغ
&loz;&nbsp;مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور
&loz;&nbsp;آستان مقدس احمدی و محمدی(ع)
&loz;&nbsp;مرکز اسلامی امام علی (ع) وین


&loz;&nbsp;تا شهدا
&loz;&nbsp;مرکز اسلامی انگلیس
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی حوزه
&loz;&nbsp;دائرة المعارف فقه اسلامی


&loz;&nbsp;رهپویان معروف
&loz;&nbsp;شهدای دستگرد قداده
&loz;&nbsp;انعکاس
&loz;&nbsp;یا زهرا


&loz;&nbsp;موعود
&loz;&nbsp;آستانه مقدس امام زاده علی- مشهد اردهال
&loz;&nbsp;قطعه 26
&loz;&nbsp;پایگاه تخصصی اطلاع رسانی ذاکرین اهل بیت


&loz;&nbsp;الکوثر
&loz;&nbsp;بچه شیعه
&loz;&nbsp;مرکز اطلاع رسانی غدیر
&loz;&nbsp;امام علی(ع)


&loz;&nbsp;عقیق
&loz;&nbsp;مرکزالاشعاع الاسلامی
&loz;&nbsp;دکوراسیون به سبک دفاع مقدس
&loz;&nbsp;تعزیه سرا


&loz;&nbsp;پایگاه خبری تحلیلی بقیع
&loz;&nbsp;پایگاه حدیث
&loz;&nbsp;شبکة رافد للتنمیة الثقافیة
&loz;&nbsp;قافی


&loz;&nbsp;شبکه اجتهاد پایگاه تخصصی حقوق فقه و اقتصاد اسلامی
&loz;&nbsp;دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
&loz;&nbsp;نور آسمان
&loz;&nbsp;نوین فا


&loz;&nbsp;مهندس طلبه
&loz;&nbsp;مهدوی کودکان
&loz;&nbsp;سایت عمومی و تخصصی مداحی
&loz;&nbsp;Duas


&loz;&nbsp;پایگاه الشیعه
&loz;&nbsp;سراج اندیشه
&loz;&nbsp;رقیه خاتون
&loz;&nbsp;شبکة محبي و انصار الامام المهدی


&loz;&nbsp;IslamiCity
&loz;&nbsp;سربند های خاکی
&loz;&nbsp;جامعة القرآن الکریم
&loz;&nbsp;صلوات


&loz;&nbsp;شبکة الامام القائم (عج)
&loz;&nbsp;پایگاه امام علی (ع)
&loz;&nbsp;صفحة قرآن کریم
&loz;&nbsp;در انتظار یار


&loz;&nbsp;روز وصل
&loz;&nbsp;شبکة السراج فی الطریق الی الله
&loz;&nbsp;کریمه - پرتال جامع بانوان اهل بیت (ع)
&loz;&nbsp;آستان مقدس امام زاده محمد هلال بن علی(ع)


&loz;&nbsp;شیعه ها
&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی بشیران
&loz;&nbsp;Al Islam
&loz;&nbsp;Quran Recitation


&loz;&nbsp;شبکه جهانی امام صادق(ع)
&loz;&nbsp;Isalmic Institute of NewYork
&loz;&nbsp;چادر خاکی
&loz;&nbsp;پایگاه اینترنتی معاونت فرهنگی تربیتی موسسه امام خمینی(ره)


&loz;&nbsp;مجمع جهانی اهل بیت
&loz;&nbsp;پایگاه بزرگ قرآنی طه
&loz;&nbsp;آستان مقدس عبدالعظیم حسنی(س)
&loz;&nbsp;یاسین مدیا


&loz;&nbsp;راسخون
&loz;&nbsp;تبیان
&loz;&nbsp;Islum Pure
&loz;&nbsp;صلاة


&loz;&nbsp;&nbsp;جامع فرهنگی مذهبی فلاح
&loz;&nbsp;آهستان
&loz;&nbsp;حسینیه شهید حاج حسین خرازی
&loz;&nbsp;سایت امام علی (ع)


&loz;&nbsp;مهدی یار
&loz;&nbsp;پایگاه اسلامی معرفی مذهب حقه شیعه
&loz;&nbsp;موسسه خیریه امام هادی(ع)
&loz;&nbsp;سایت فرهنگی بصیر


&loz;&nbsp;احادیث 1 - گنجینه ی آموزه های مذهبی
&loz;&nbsp;مرکز فرهنگی دانشگاهی امام خمینی(ع)
&loz;&nbsp;متقین
&loz;&nbsp;حوزه هنری قم


&loz;&nbsp;پایگاه جامع عاشورا
&loz;&nbsp;شجره طیبه صالحین
&loz;&nbsp;لیلة القدر
&loz;&nbsp;اخر الزمان و ظهور مهدی (عج)


&loz;&nbsp;موسسه قرآن ونهج البلاغه
&loz;&nbsp;خورشید آل یاسین
&loz;&nbsp;دانشنامه موضوعی ثقلین
&loz;&nbsp;صدای میقات


&loz;&nbsp;صوفیه شناسی
&loz;&nbsp;یادواره شهدای کومله
&loz;&nbsp;مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان
&loz;&nbsp;زیارت عاشورا


&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی سرباز
&loz;&nbsp;نشر نخعی(عان)
&loz;&nbsp;سبک زندگی
&loz;&nbsp;سایت جامع ایرانیان بلژیک


&loz;&nbsp;جوان انقلابی
&loz;&nbsp;فرهنگی مذهبی آفاق
&loz;&nbsp;کانون علمی فرهنگی مشکات
&loz;&nbsp;گروه اینترنتی رهروان ولایت


&loz;&nbsp;پایگاه علمی فرهنگی محمد(ص)&nbsp;
&loz;&nbsp;1001 کلمه در مشکات ولایت
&loz;&nbsp;نور المهدی
&loz;&nbsp;طاووس


&loz;&nbsp;سایت خبری دفتر امور فرهنگی
&loz;&nbsp;نینوا
&loz;&nbsp;با حجاب
&loz;&nbsp;رهروان شهدای خرم آباد


&loz;&nbsp;سایت کبوتر حرم
&loz;&nbsp;وب سایت فرهنگی مذهبی ثقلین
&loz;&nbsp;خورشید شیعه
&loz;&nbsp;گنج جنگ


&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی فرهنگ ایثار و شهادت
&loz;&nbsp;سایت رسمی مهدیه وادقان
&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی مذهبی کربلا
&loz;&nbsp;مجاهدت


&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی مذهبی سلم
&loz;&nbsp;گروه سایبری ترویج حجاب
&loz;&nbsp;کبوتران زمینی
&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی مذهبی نصر 19


&loz;&nbsp;کاروان دل
&loz;&nbsp;جامع فرهنگی مذهبی شهدای کازرون
&loz;&nbsp;فرهیختگان تمدن شیعه
&loz;&nbsp;اصلاح سبک زندگی


&loz;&nbsp;آموزش آنلاین قرآن Quran Learning online
&loz;&nbsp;گروه کوهنوردی شهید ورکش
&loz;&nbsp;مجمع قاریان قرآن کریم هیئت مهدیون
&loz;&nbsp;کانون فرهنگی هنری شهدای مسجد روستا وادقان


&loz;&nbsp;توابین
&loz;&nbsp;مسجد نت
&loz;&nbsp;عشق مهدی
&loz;&nbsp;اسلامی


&loz;&nbsp;سبک زندگی اسلامی
&loz;&nbsp;دانلود بهترین تلاوت های جهان
&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی هنری زوارین
&loz;&nbsp;باب الحرم


&loz;&nbsp;بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد بویین زهرا (س)
&loz;&nbsp;تبیان مهدویت
&loz;&nbsp;پایگاه دانلود مداحی بیت الحسین (ع)
&loz;&nbsp;کلام شیعه&nbsp;shia word


&loz;&nbsp;عین صاد
&loz;&nbsp;&nbsp;مجله اینترنتی سبک زندگی
&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی مذهبی مهدی موعود
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی ذاکراهل بیت امیر عباسی


&loz;&nbsp;&nbsp;جنبش معراج
&loz;&nbsp;مداحان فارس
&loz;&nbsp;قبیله منتظر
&loz;&nbsp;&nbsp;پرتال جنبش اسلامی


&loz;&nbsp;انجمن خیریه و حمایت از مصدومین شیمیایی
&loz;&nbsp;سربازان اسلام
&loz;&nbsp;عماریون
&loz;&nbsp;حرف آخر


&loz;&nbsp;&nbsp;&nbsp;موسسه جهادی
&loz;&nbsp;رسانه چی ها
&loz;&nbsp;12014
&loz;&nbsp;ذاکرین 12


&loz;&nbsp;حکمت سرا
&loz;&nbsp;گمنام کربلا
&loz;&nbsp;سایت توبه
&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی حلما


&loz;&nbsp;&nbsp;قرارگاه فرهنگی هدنا
&loz;&nbsp;مسجد النبی (ص ) قلعه شهرستان بهار
&loz;&nbsp;صحن خاکی
&loz; &nbsp;جای شهدا


&loz;&nbsp;کانون فرهنگی هنری سبحان
&loz;&nbsp;ولایت رمز پیروزی
&loz;&nbsp;باران معرفت
&loz; &nbsp;اسرا تی وی


&loz;&nbsp;تارنمای مداح اهل بیت حسین عباسی مقدم
&loz;&nbsp;دانش آموز مسلمان
&loz;&nbsp;مبارز کلیپ
&loz;&nbsp;تنزیل - قرآن کریم با مکان جستجو و ترجمه گویا


&loz;&nbsp;کاملترین معجم قرآن کریم
&loz;صلای عشق - مجمع فرهنگی ادبی تسنیم
&loz;&nbsp;قاوم ، رسانه جبهه مستضعفین
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی عروج


&loz;&nbsp;سایت فرهنگی اجتماعی قرن ما
&loz;&nbsp;ندای یک بسیجی عاشق
&loz;&nbsp;اربعین حسینی
&loz;&nbsp;سپاه مهدوی پیروان موعود


&loz;&nbsp;دو طفلان زینب
&loz;&nbsp;آسمانی ها
&loz;&nbsp;یاس مدیا ، مرجع سخنرانی مذهبی
&loz;&nbsp;عاشقان عاشورایی


&loz;&nbsp;دین مصفا
&loz;&nbsp;طلبه جوان
&loz;&nbsp;قلمداد ، سرای اهل قلم اندیشه وهنر
&loz;&nbsp;حوزه علمیه سیادت مشهد مقدس


&loz;&nbsp;طائران ملکوت| یادمان 48 شهید طاهر آباد کاشان
&loz;&nbsp;کانون نخبه
&loz;&nbsp;گروه مذهبی محدثه
&loz;&nbsp;نه دی هشتاد و هشت


&loz;&nbsp;پایگاه جامع ، فرق ، ادیان و مذاهب
&loz;&nbsp;رهرو کلیپ
&loz;&nbsp;اصحاب الشهدا
&loz;&nbsp;عفاف و حجاب


&loz;&nbsp;جبهه فرهنگی عهد ما
&loz;&nbsp;آوای قرآن : دانلود تلاوت قرآن
&loz;&nbsp;رجویسم
&loz;&nbsp;سایت جامع مهدویت حلول


&loz;&nbsp;محفل امید وصال
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع سانی سروان شهید لطیف رنجبری
&loz;&nbsp;صلای عشق - آموزش مداحی
&loz;&nbsp;شهدای شهر ورزنه


&loz;&nbsp;مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن
&loz;&nbsp;ستارگان کویر شهرستان کاشان
&loz;&nbsp;ادب العباس
&loz;&nbsp;ذکر عطش


&loz;&nbsp;فاراقلیط
&loz; بیان معنوی
&loz;&nbsp;خادم الشهداء
&loz;&nbsp;شهید شاعری


&loz;&nbsp;مدها مّتان
&loz;&nbsp;دوست قرآنی
&loz;&nbsp;یاد یار مهربان ...
&loz;&nbsp;مهتدون


&loz;&nbsp;سرباز آخر
&loz;&nbsp;گروه فرهنگی سنگر
&loz;&nbsp;منتظران منجی
&loz;&nbsp;گروه فرهنگی مرصاد


&loz;&nbsp;شهید همت
&loz;&nbsp;مرکز دارالقرآن خانه کارگر
&loz;&nbsp;شجره طیبه صالحین
&loz;&nbsp;تخریبچی 68


&loz;&nbsp;شیعه سی
&loz;&nbsp;شهید علی صیاد شیرازی
&loz;&nbsp;چادر سوخته
&loz;&nbsp;زرنگها


&loz;&nbsp;ربیع
&loz;&nbsp;اهل ولاء
&loz;&nbsp;جشنواره ملی فرهنگی و هنری مباهله
&loz;&nbsp;مرکز آموزش قرآن کریم


&loz;&nbsp;افسران جوان جنگ نرم
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی مسجد حضرت ولیعصر (عج)
&loz;&nbsp;افلاکیها
&loz;&nbsp;منویات


&loz;&nbsp;گردان موسی بن جعفر (ع)
&loz;&nbsp;مرکز آموزش های قرآن کریم
&loz;&nbsp;راه شهدا
&loz;&nbsp;کانون مداحان و شاعران آیینی آستانه اشرفیه


&loz;&nbsp;مجمع پیروان مهدی موعود
&loz;&nbsp;فاطمیون
&loz;&nbsp;مشرق نت
&loz;&nbsp;پایگاه خبری تحلیلی صالحین شهدای کوهانی


&loz;&nbsp;صالحین آنلاین
&loz;&nbsp;القائم
&loz;&nbsp;مبارز گرافیک
&loz;سایت دانلود تلاوت قرآن


&loz;&nbsp;خشاب فرهنگی
&loz;گروه فرهنگی سنگر
&loz;&nbsp;تبیین
&loz;&nbsp;مسجد کلوب


&loz;&nbsp;بسوی ظهور
&loz;&nbsp;ستام
&loz;&nbsp;خدّام المهدی
&loz;&nbsp;زمینه سازان


&loz;&nbsp;جواد مقدم 74
&loz;پایگاه مقاومت بسیج شهید چمران
&loz;دینکده
&loz;&nbsp;پرتال صالحین پایگاه جواد الائمه


&loz;&nbsp;وارث رضا (ع)
&loz;&nbsp;انجمن تئاتر
&loz;
&loz;












سایت های شخصیت ها











&loz;&nbsp;دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله خامنه ای
&loz;&nbsp;اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای
&loz;&nbsp;استاد محمود فرشچیان
&loz;&nbsp;آیت الله مصباح یزدی


&loz;&nbsp;استاد شهید مطهری
&loz;&nbsp;آیت الله صافی گلپایگانی
&loz;&nbsp;آیت الله سیستانی
&loz;&nbsp;سید محمدباقر حکیم


&loz;&nbsp;موسسه&zwnj;تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)
&loz;&nbsp;آیت الله موسوی اردبیلی
&loz;&nbsp;شیخ حسین انصاریان
&loz;&nbsp;آیت الله نوری همدانی


&loz;&nbsp;سایت حجت الاسلام جاودان
&loz;&nbsp;سایت حجت الاسلام شهاب مرادی
&loz;&nbsp;درسهایی از قرآن (حجت الاسلام قرائتی)
&loz;&nbsp;آیت الله فاضل لنکرانی


&loz;&nbsp;آیت الله سید محمد صادق روحانی
&loz;&nbsp;حاج احمد کاظمی
&loz;&nbsp;آیت الله نعیم آبادی
&loz;&nbsp;امام موسی صدر


&loz;&nbsp;آیت الله العظمی مظاهری
&loz;&nbsp;آیت الله طباطبایی نژاد
&loz;&nbsp;حجت الاسلام اصغر سلمان زاده
&loz;&nbsp;آیت الله خویی


&loz;&nbsp;حجت الاسلام علی فروتن
&loz;&nbsp;محمد اصفهانی
&loz;&nbsp;حجت الاسلام مجتبی مظلومی مراغه ای
&loz;&nbsp;شهید دکتر چمران


&loz;&nbsp;سید محمد&nbsp;واعظ موسوی
&loz;&nbsp;آیت الله نوری همدانی
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی امام جمعه خرمشهر
&loz;&nbsp;آیت الله جوادی آملی


&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی امام جمعه ورزقان











سایت های خبر گزاری ها











&loz;&nbsp;خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)
&loz;&nbsp;خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران
&loz;&nbsp;خبر گزاری فارس
&loz;&nbsp;&nbsp;خبرگزاری تسنیم


&loz;&nbsp;خبرگزاری کار ایران(ایلنا)
&loz;&nbsp;خبرگزاری مهر
&loz;&nbsp;خبرگزاری شبستان
&loz;&nbsp;خبرگزاری رجا


&loz;&nbsp;خبرگزاری میراث فرهنگی
&loz;&nbsp;خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)
&loz;&nbsp;شبکه خبرگزاری دانشجو
&loz;&nbsp;شبکه اطلاع رسانی نفت و انرژی(شانا)


&loz;&nbsp;راد نیوز
&loz;&nbsp;خبرگزاری پانا
&loz;&nbsp;خبرگزاری بسیج
&loz;&nbsp;خبرگزاری قدس


&loz;خبرگزاری ورزش ایران(ایپنا)
&loz;&nbsp;خبرگزاری حسینیه
&loz;&nbsp;باشگاه خبرنگاران جوان
&loz;&nbsp;المقاومة


&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;


&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;











سایت های روزنامه ها











&loz;&nbsp;رسالت
&loz;&nbsp;خراسان
&loz;&nbsp;ایران
&loz;&nbsp;ایران دیلی


&loz;&nbsp;اطلاعات
&loz;&nbsp;جمهوری اسلامی
&loz;&nbsp;جام جم
&loz;&nbsp;ایران ورزشی


&loz;&nbsp;کیهان
&loz;&nbsp;تهران تایمز
&loz;&nbsp;همشهری
&loz;&nbsp;خانه ملت


&loz;&nbsp;مردمسالاری
&loz;&nbsp;جوان
&loz;&nbsp;ابرار
&nbsp;











سایت های خبری











&loz;&nbsp;خبرگزاری آینده روشن
&loz; پایگاه خبری تحلیلی انقلاب نیوز
&loz;&nbsp;شبکه اطلاع رسانی حوزه
&loz;&nbsp;ره به ری


&loz;&nbsp;خبرنامه تربیت معلم
&loz;&nbsp;گلستان ما
&loz;&nbsp;پایگاه خبری تحلیلی آران مغان پارس آباد
&loz;&nbsp;&nbsp;مشهد نیوز


&loz;&nbsp;عمار ها
&loz;&nbsp;فرهنگ نیوز
&loz;&nbsp;پایگاه خبری تحلیلی صراط نیوز
&loz;&nbsp;مغرب نیوز


&loz;&nbsp;خط نیوز
&loz;&nbsp;رادیو دیروز
&loz;&nbsp;مفید نیوز
&loz;&nbsp;خیبر آنلاین


&loz;&nbsp;روضه نیوز
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی عروج
&loz;&nbsp;عیار آنلاین
&loz;&nbsp;پایگاه خبری تحلیلی مهرورزی


&loz;&nbsp;تایباد خبر
&loz;&nbsp;مطلع فجر
&loz;&nbsp;دیدبان
&loz;&nbsp;کلاس بیست


&loz;&nbsp;پایگاه خبری تحلیلی جویباران
&loz;&nbsp;کارمند ایرانی
&loz;&nbsp;آوای دنا
&loz;&nbsp;خبر کشون


&loz;&nbsp;ظهور 12
&loz;&nbsp;جامعه خبری ولایت
&loz;&nbsp;تصنا&nbsp;نمایش متفاوت اخبار مهم روز
&loz;&nbsp;پیک هشترود


&loz;&nbsp;سخن آنلاین
&loz;&nbsp;فرقه ها ، کنکاشی در فرقه های تروریستی
&loz;&nbsp;آفتاب ری
&loz;&nbsp;روضه نیوز


&loz;&nbsp;سایت خبری تحلیل الفبا
&loz;&nbsp;پایگاه خبری تحلیلی اشکوری ها
&loz;&nbsp;اخبار دانشگاه فرهنگیان بجنورد
&loz;&nbsp;عصر ورزش


&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی دعبل خزاعی
&loz;&nbsp;یک نقد | خبرمنتخب ، تحلیل و نقد
&loz;&nbsp;آوینی نیوز
&loz;&nbsp;شیار


&loz;&nbsp;قابوس نامه
&loz;&nbsp;شباویز
&loz;&nbsp;صبریه
&nbsp;











سایت های دانشگاه ها











&loz;&nbsp;دانشگاه تهران
&loz;&nbsp;دانشگاه علم و صنعت ایران
&loz;&nbsp;دانشگاه تبریز
&loz;&nbsp;دانشگاه صنعتی شاهرود


&loz;&nbsp;دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی
&loz;&nbsp;دانشگاه اصفهان
&loz;&nbsp;دانشگاه شهید بهشتی
&loz;&nbsp;دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی


&loz;&nbsp;دانشگاه صنعتی امیرکبیر
&loz;&nbsp;دانشگاه بوعلی سینا
&loz;&nbsp;دانشگاه علوم پزشکی کرمان
&loz;&nbsp;دانشگاه شاهد


&loz;&nbsp;دانشگاه تربیت مدرس
&loz;&nbsp;دانشگاه شیراز
&loz;&nbsp;دانشگاه پیام نور
&loz;&nbsp;دانشگاه صنعتی شریف


&loz;&nbsp;دانشگاه فردوسی مشهد
&loz;&nbsp;دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات
&loz;&nbsp;دانشگاه علوم پزشکی و خدمات درمانی قم
&loz;&nbsp;دانشگاه امام صادق(ع)


&loz;&nbsp;دانشگاه الزهرا(س)
&loz;&nbsp;دانشگاه آزاد اسلامی-تهران مرکزی
&loz;&nbsp;دانشگاه علوم پزشکی اصفهان
&loz;&nbsp;دانشگاه سمنان


&loz;&nbsp;دانشگاه گیلان
&loz;&nbsp;دانشگاه آزاد اسلامی-تهران جنوب
&loz;&nbsp;دانشگاه علوم پزشکی&nbsp; تهران
&loz;&nbsp;دانشگاه علوم پزشکی تبریز


&loz;&nbsp;دانشگاه صنعتی اصفهان
&loz;&nbsp;دانشگاه سیستان وبلوچستان
&loz;&nbsp;دانشگاه علوم پزشکی&nbsp; ایران
&loz;&nbsp;دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه


&loz;&nbsp;دانشگاه علوم پزشکی ارتش
&loz;&nbsp;دانشگاه امام حسین (ع)
&loz;&nbsp;دانشگاه علوم پزشکی جیرفت
&nbsp;











سایت های سازمانها











&loz;&nbsp;سازمان بهینه سازی مصرف سوخت
&loz;&nbsp;صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
&loz;&nbsp;سازمان سنجش
&loz;&nbsp;سازمان نقشه برداری کشور


&loz;&nbsp;حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت
&loz;&nbsp;ناحیه مقاومت بسیج مقداد
&loz;&nbsp;سازمان اسناد و کتابخانه ملی
&loz;&nbsp;سازمان نوسازی مدارس


&loz;&nbsp;سازمان بهزیستی کاشان
&loz;&nbsp;سازمان حج و زیارت
&loz;&nbsp;ستاد مبارزه با مواد مخدر
&loz;&nbsp;سازمان بسیچ دانش آموزی چهارمحال و بختیاری


&loz;&nbsp;سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی
&loz;&nbsp;سازمان حفاظت محیط زیست
&loz;&nbsp;سازمان هواشناسی
&loz;&nbsp;بسیج دانش آموزی استان مرکزی


&loz;&nbsp;شرکت ملی پخش فرآوردههای نفتی ایران
&loz;&nbsp;سازمان زمین شناسی و اکتشافات معدنی
&loz;&nbsp;سازمان مدیریت صنعتی
&loz;&nbsp;ستاد بازسازی عتبات عالیات کرج


&loz;&nbsp;مرکز اسناد انقلاب اسلامی
&loz;&nbsp;سازمان خصوصی سازی
&loz;&nbsp;بسیج دانشجویی دانشگاه سمنان
&loz;&nbsp;سازمان پژوهشهای علمی و صنعتی ایران


&loz;&nbsp;سازمان بنادر و دریانوردی
&loz;&nbsp;سازمان آموزش فنی و حرفه ای
&loz;&nbsp;سازمان مرکزی تعاون روستایی ایران
&loz;&nbsp;آسایشگاه معلولین فیاض بخش


&loz;&nbsp;سازمان فرهنگى هنرى شهردارى تهران
&loz;&nbsp;سازمان بسیج علمی و پژوهشی استان فارس
&nbsp;
&nbsp;











سایت های مراکز فرهنگی











&loz;&nbsp;مرکز نشر آثار استاد رحیم پور ازغدی
&loz;&nbsp;کاخ گلستان
&loz;&nbsp;موسسه فرهنگی هنری سروش
&loz;&nbsp;فرهنگستان زبان و ادب فارسی


&loz;&nbsp;اعزام مبلغ دانشگاه امام صادق
&loz;&nbsp;باغ موزه قصر
&loz;&nbsp;موزه صلح ایران
&loz;&nbsp;موسسه ولاء منتظر


&loz;&nbsp;کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
&loz;&nbsp;موزه ملی ایران
&loz;&nbsp;مسجد بلال اهواز
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی پاسخ گویی به شبهات دینی روز


&loz;&nbsp;بنیاد ایران شناسی
&loz;&nbsp;موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان
&loz;&nbsp;موسسه اطلس تاریخ شیعه
&loz;&nbsp;مجتمع فرهنگی حضرت عبدالعظیم علیه&zwnj;السلام


&loz;&nbsp;موسسه علمی&nbsp; فرهنگی تهذیب اندیشه
&loz;&nbsp;موسسه سروش حکمت رضوی
&loz;&nbsp;شبکه پنج سیما
&loz;&nbsp;مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوار طاها


&loz;&nbsp;مرکز فرهنگی مذهبی نوای علقمه
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;


&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;


&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;












سایت های علمی











&loz;&nbsp;لیموترش
&loz;&nbsp;شبکه تحلیلگران تکنولوژی ایران
&loz;&nbsp;انجمن روانشناسی ایران
&loz;&nbsp;دانشنامه اسلامی


&loz;&nbsp;شبکه علمی کشور
&loz;&nbsp;پارک علمی و فناوری استان گیلان
&loz;&nbsp;انجمن هوافضا وهوانوردی ایران
&loz;&nbsp;پایگاه علمی آموزشی راموزی


&loz;&nbsp;کامپیوتر دانشجو
&loz;&nbsp;پژوهشگاه علم و فناوری&nbsp;اطلاعات ایران
&loz;&nbsp;سایت تخصصی حقوق
&loz;&nbsp;مرکز مطالعات و پژوهشهای فلکی - نجومی


&loz;&nbsp;مرجع مقالات تخصصی ایران
&loz;&nbsp;سایت پزشکی و مجله سلامتی راستینه
&loz;&nbsp;مرکز جامع پروژه های دانشجویی
&loz;&nbsp;دانلود کتاب


&loz;&nbsp;شهرک علمی و تحقیقاتی اصفهان
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی تخصصی فناوری اطلاعات
&loz;سالم باش
&loz;&nbsp;پژوهشکده (مرجع پژوهش&zwnj; دانش آموزان)


&loz;&nbsp;میگنا
&loz;&nbsp;مکانیک سافت
&loz;&nbsp;مقالات دانشجویی
&loz;&nbsp;نظام هدفمند ، یک نظریه کلی


&loz;&nbsp;مهندسی هوا فضا و هوانوردی
&loz;&nbsp;زلال وحی | دانشنامه مجازی علوم قرآن و حدیث
&loz;&nbsp;آموزش وردپرس
&loz;&nbsp;شبکه ملی رشد


&loz;&nbsp;مجله علمی پالیک
&loz;&nbsp;وبسایت علمی فرهنگی آموزشی مهدی
&loz;&nbsp;مائده سبز
&nbsp;











سایت های مراکز تحقیقاتی











&loz;&nbsp;موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت
&loz;&nbsp;پایگاه مجلات تخصصی نور
&loz;&nbsp;پایگاه اطلاع رسانی شغلی دانش آموختگان آموزش عالی
&loz;&nbsp;پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی


&loz;&nbsp;مرکز تحقیقات استراتژیک
&loz;&nbsp;موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
&loz;&nbsp;موسسه مطالعات و تحقیقات بین المللی تهران
&loz;&nbsp;پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی


&loz;&nbsp;پژوهشکده مطالعات راهبردی
&loz;&nbsp;مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی
&loz;&nbsp;پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
&loz;&nbsp;کانون پژوهشی تخصصی حضرت مهدی (عج)


&loz;&nbsp;گروه تحقیقاتی ، پژوهشی علوم اسلامی امام صادق
&loz;
&loz;
&loz;












سایت های جستجو گرها











&loz;&nbsp;پارسیک
&loz;&nbsp;جستجوگر پایگاه های شیعه
&nbsp;
&nbsp;











سایت های ادبی هنری











&loz;&nbsp;بانک جامع اطلاعات سینمای ایران(سوره)
&loz;&nbsp;سیما فیلم
&loz;&nbsp;ایران کاریکاتور
&loz;&nbsp;حرف دل


&loz;&nbsp;بنیاد سینمایی فارابی
&loz;&nbsp;سایت اختصاصی حمید عجمی(معلا)
&loz;&nbsp;چهره های ماندگار
&loz;&nbsp;لوح


&loz;یاسین فوتو | پس زمینه های مذهبی
&loz;&nbsp;انجمن سینمای جوانان ایران
&loz;&nbsp;خانه هنر طلاب
&loz;&nbsp;موسسه فرهنگی فدک&nbsp;(نمایش های مذهبی)


&loz;&nbsp;ایران فونت
&loz;&nbsp;گروه تواشیح محراب
&loz;&nbsp;نهضت پوستر های عاشورا
&loz;&nbsp;سایت تئاتر مقاومت


&loz;&nbsp;انجمن صنفی طراحان گرافیک ایران
&loz;&nbsp;گروه تواشیح و مدیحه سرایی طوبی
&loz;&nbsp;گروه تواشیح ، همخوانی و سرود نسیم قدر
&loz;&nbsp;گروه سرود رهپویان ولایت - استان قم


&loz;&nbsp;فخو
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;











سایت های نشریات











&loz;&nbsp;مجله ماشین
&loz;&nbsp;گزارش
&loz;&nbsp;مجلات سروش
&loz;پاتوق کتاب


&loz;&nbsp;نشریه طنز و کاریکاتور بچه های همدان
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;











سایت های وزارتخانه ها











&loz;&nbsp;وزارت امور خارجه
&loz;&nbsp;وزارت نفت
&loz;&nbsp;وزارت کشور
&loz;&nbsp;وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی


&loz;&nbsp;وزارت امور اقتصادی و دارایی
&loz;&nbsp;وزارت راه و شهرسازی
&loz;&nbsp;وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
&loz;&nbsp;وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی


&loz;&nbsp;وزارت آموزش و پرورش
&loz;&nbsp;وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح
&loz;&nbsp;وزارت علوم تحقیقات و فناوری
&nbsp;











سایت های خدماتی











&loz;&nbsp;hotoverclock&nbsp;سخت افزار کامپیوتر
&loz;&nbsp;موسسه خیریه اشرف الانبیاء (ص)
&loz;&nbsp;دیکشنری آنلاین آبادایس
&loz;&nbsp;طب گیاهی سنتی ایران


&loz;&nbsp;ایران گویا
&loz;&nbsp;&nbsp;فروشگاه اینترنتی آل یاسین
&loz;&nbsp;پرداخت خمس آنلاین
&loz;&nbsp;نارمک دانلود


&loz;&nbsp;فروشگاه کتاب فاپکا
&loz;&nbsp;ساپکا سامانه ارسال پیامک احادیث و احکام
&loz;&nbsp;فرش پاریس ، فروش فرشهای سجاده ای
&loz;&nbsp;قیمت روز


&loz;&nbsp;سامانه نیروی انسانی - اطلاع رسانی آگهی های استخدام
&loz;&nbsp;مرکز بارگزاری تلاوتس
&loz;&nbsp;خیریه علوی مشهد
&loz;&nbsp;موسسه خیریه گل نرگس ایلام


&loz;&nbsp;ملحمدره بهشت دارو های گیاهی
&loz;&nbsp;فروشگاه اینترنتی ابر و مهر ( ارسال آسان مستند )
&loz;&nbsp;فروشگاه اینترنتی کتاب جهش
&loz;&nbsp;یاس دیزاینر


&loz;&nbsp;آموزش آنلاین
&loz;&nbsp;آنتی ویروس
&loz;&nbsp;شماره بازار
&loz;&nbsp;نگاه مدیا


&loz;&nbsp;دیجی چارتر
&loz;
&loz;
&loz;











شبکه های اجتماعی











&loz;&nbsp;شبکه اجتماعی نت ایران
&loz;&nbsp;گفتگوی مذهبی عشاق الحسین
&loz;&nbsp;شبکه اجتماعی دیدار
&loz;&nbsp;شبکه اجتماعی منتظران مهدی(عج)


&loz;&nbsp;شبکه اجتماعی بهشت
&loz;&nbsp;قرارگاه سایبری 702
&loz;&nbsp;انجمن بزرگ قرآنی طه
&loz;&nbsp;انجمن گل نرگس


&loz;&nbsp;شهر مجازی رفسنگ
&loz;&nbsp;شبکه مذهبی منتظران
&loz;&nbsp;شبکه اشتراک صوت منتظران
&nbsp;











هیئات مذهبی











&loz;&nbsp;هیئت جوانان ثارالله مسجد الهادی تهران
&loz;&nbsp;هیئت محبین آل طاها
&loz;&nbsp;هیات رزمندگان اسلام
&loz;&nbsp;مهدیه تهران


&loz;&nbsp;هیئت روضه الشهدا
&loz;&nbsp;هیئت شهدای گمنام
&loz;&nbsp;هیئت امام جواد (ع) کاشان
&loz;&nbsp;هیئت روضة الزهرا






&loz;&nbsp;حسینیه اعظم زنجان
&loz;&nbsp;هیئت یا لثارات الحسین (ع) شهرستان انار
&loz;&nbsp;هیات یا فاطمة الزهرا
&loz;&nbsp;هیئت انصار ولایت یزد


&loz;&nbsp;هیئت محبین قاسم بن الحسن
&loz;&nbsp;هیئت محبان حضرت علی اکبر
&loz;&nbsp;خاشعون - هیئت یا مهدی
&loz;&nbsp;کانون فرهنگی جواد الائمه






&loz;&nbsp;هیئت دارالشفاء فاطمة الزهرا
&loz;&nbsp;هیئت زوار الزهراء
&loz;&nbsp;هیئت متوسلین به امام زمان - فریمان
&loz;&nbsp;هیئت مذهبی فرهنگی محبین آل طه


&loz;&nbsp;هیئت رزمندگان اسلام شهرستان آغاجاری
&loz;&nbsp;هیئت انصارالحسین شهرستان جویبار
&loz;&nbsp;هیات محبان فاطمه زهرا (س)
&loz;&nbsp;هیئت محبان اهل بیت






&loz;&nbsp;حسینیه آل یاسین رضا شهر
&loz;&nbsp;هیات سینه زنان عمه سادات
&loz;&nbsp;حسینیه چهارده معصوم | ایراجی های مقیم تهران
&loz;&nbsp;هیئت الزهرا (س) دانشگاه صنعتی شریف


&loz;&nbsp;هیئت عاشقان حضرت مهدی (عج) کبودر آهنگ
&loz;&nbsp;هیئت محمد رسول الله (ص) ممسنی
&loz;&nbsp;هیئت بقیه الله ( عج ) کرمان
&loz;&nbsp;هیئت محبان الحسین(ع) مشهد مقدس






&loz;&nbsp;هیئت فداییان حسین جان (ع) اهواز
&loz;&nbsp;هیات فرهنگی مذهبی الحکمه
&loz;&nbsp;هیئت محبان الحسین (ع)
&loz;&nbsp;هیئت ابالفضلی دهنو | شهرستان آران و بیدگل


&loz;&nbsp;مجمع عاشقان بقیع شهرستان اردکان
&loz;&nbsp;هیات محبان اهلبیت
&loz;&nbsp;هیات فرهنگی و مذهبی محبان الجواد
&nbsp;











معرفی وبلاگهای برگزیده








وبلاگهای برتر











&loz;&nbsp;شیعه آباد
&loz;&nbsp;فصل انتظار
&loz;&nbsp;حسینیه (پایگاه تخصصی مدح و مرثیه)
&loz;&nbsp;پاسداران&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;


&loz;&nbsp;معبر سایبری فندرسک
&loz;&nbsp;فرهنگ قرآن
&loz;&nbsp;مدافعون ، مدافعان حرم سیده زینب (س)
&loz;&nbsp;&nbsp;کاریکاتور های جنایات رژیم اسراییل






&loz;&nbsp;خاطرات جبهه - حمید داود آبادی
&loz;&nbsp;گناه شناسی
&loz;&nbsp;73 فرقه
&loz;&nbsp;گلی ازگل های&nbsp;بهشت


&loz;&nbsp;شهید آوینی
&loz;&nbsp;مشاوره خواستگاری و ازدواج
&loz;&nbsp;پاتوق بچه شیعه ها
&loz;&nbsp;جنگ و زن






&loz;&nbsp;راه نوشت
&loz; من یک انقلابیم
&loz;&nbsp;عین لام
&nbsp;


&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;











وبلاگهای فرهنگی مذهبی












&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی مذهبی ارشاد
&loz;&nbsp;تکریم
&loz;&nbsp;جلسه فرهنگی مذهبی انصارالمهدی(عج)
&loz;&nbsp;دانشجویان پیرو ولایت


&loz;&nbsp;راه نوشت
&loz;&nbsp;من یک انقلابیم
&loz;&nbsp;دارالحسن
&loz;&nbsp;ایران مقتدر


&loz;&nbsp;راه
&loz;&nbsp;آخرین جمعه
&loz;&nbsp;شقایق های وحشی
&loz;&nbsp;جنگ نرم


&loz;&nbsp;پایگاه فرهنگی مذهبی بنی هاشم
&loz;&nbsp;اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه و النصر
&loz;&nbsp;کلاس اول نسترن
&loz;طیبین


&loz;&nbsp;شهدای تلوکلا
&loz; بهشتیان
&loz;&nbsp;طلوع صالح شهر
&loz;&nbsp;عشق یعنی با خدا تنها شدن


&loz;&nbsp;سبیل
&loz;&nbsp;نجوا
&loz;&nbsp;طوفان واژه ها
&loz;&nbsp;ظهور و مهدویت


&loz;&nbsp;قرآن کریم ، کتاب هدایت
&loz;&nbsp;به خوبی فکر کن
&loz;&nbsp;لحظه شهادت
&loz;&nbsp;جاری حکمت


&loz;&nbsp;خیمه گاه فاطمیون
&loz;&nbsp;پایگاه سایبری بشارتی ها
&loz;&nbsp;نجوای کنگان
&loz;&nbsp;شگفتیهای قرآن


&loz;&nbsp;معبر سایبری ایران اسلامی
&loz;&nbsp;لب هات
&loz;&nbsp;پاتوق بچه شیعه ها
&loz;&nbsp;کربلایی مجید نریمانی


&loz;&nbsp;دختران مهدوی
&loz;&nbsp;زینت یار
&loz;&nbsp;شیخ علی زندقزوینی
&loz;&nbsp;به یاد شهدای گمنام


&loz;&nbsp;طلبه جوان
&loz;&nbsp;دید در شب
&loz;&nbsp;وبلاگ فرهنگی مذهبی نوید 313
&loz;&nbsp;پایگاه مجازی لبیک


&loz;&nbsp;نکات مهم و مطالب ناب از آیات و روایات
&loz;&nbsp;دانلود سخنرانیهای استاد عدالتیان
&loz;&nbsp;پیرو
&loz;&nbsp;خنجین آفتاب


&loz;&nbsp;طلعت آدینه
&loz;&nbsp;ثقلین
&loz;&nbsp;نکته های ناب اخلاقی و تربیتی
&loz;&nbsp;تلنگرکده


&loz;&nbsp;عاشورا و جامعه
&loz;&nbsp;عمار سید علی
&loz;&nbsp;سرباز صفر
&loz;&nbsp;تیم سایبری شهید پلارک


&loz;&nbsp;طلبه جوان
&loz;&nbsp;شوق نماز
&loz;&nbsp;همه چی ...
&loz;&nbsp;سفیر صبا


&loz;&nbsp;طاووس
&loz;&nbsp;قاصدون
&loz;&nbsp;بسیجیان صالح
&loz;&nbsp;چراغ هدایت


&loz;&nbsp;مصباح
&loz;&nbsp;احادیث و روایات
&loz;&nbsp;سفیر اردهال
&loz;&nbsp;پرچم دار قافله


&loz;&nbsp;حجاب
&loz;&nbsp;یوسف زهرا
&loz;&nbsp;عشق واقعی
&loz;&nbsp;یا حق


&loz;&nbsp;مدها مّتان
&loz;&nbsp;بشارتها
&loz;&nbsp;کولی (امیر حسین خوشحال)
&loz;&nbsp;آرمانهای انقلابی یک ملت


&loz;&nbsp;شجره طیبه
&loz;&nbsp;معبر سایبر عمار
&loz;&nbsp;قرآن ناطق
&loz;&nbsp;روضه


&loz;&nbsp;مزارات ایران و جهان
&loz;&nbsp;مسیحیت شناسی
&loz;&nbsp;کمپین ارادت به امام نقی علیه السلام
&loz;&nbsp;ستاد عمره دانش آموزی کشور


&loz;&nbsp;معرفت ناب
&loz;&nbsp;دلنوشته ها
&loz;&nbsp;منتظران گمنام
&loz;&nbsp;وبلاگ شیعیان:قرآن و عترت


&loz;&nbsp;دمنوش اندیشه
&loz;&nbsp;اسلام ناب محمدی
&loz;&nbsp;پایگاه تحلیلی-بصیرتی بصیرت های خاموش
&loz;&nbsp;ظهور313


&loz;&nbsp;مجمع علویون ملایر
&loz;&nbsp;طراحی و گرافیک فرهنگی،مذهبی. نورالدین
&loz;&nbsp;وبلاگ مذهبی شهر ایور
&loz;&nbsp;فرهنگ دفاع مقدس


&loz;&nbsp;افسران جوان جنگ نرم
&loz;&nbsp;منتظر ظهور
&loz;&nbsp;شعر و سبک
&loz;&nbsp;اثر قلم


&loz;&nbsp;رقیه یون
&loz;&nbsp;آرمان های انقلاب
&loz;&nbsp;حافظان میهن
&loz;&nbsp;مبارزه با شیطان


&loz;&nbsp;اسلام دین جاودان
&loz;&nbsp;آل یاسین
&loz;&nbsp;صبغةَ الله
&loz;&nbsp;جبهه حق


&loz;&nbsp;شیعه24
&loz;&nbsp;ثقلین
&loz;&nbsp;یاسان - رهبر
&loz;&nbsp;سجاده


&loz;شهدا شرمنده ایم
&loz;&nbsp;یاسین تی وی
&loz;&nbsp;دختر چادری
&loz;&nbsp;پایگاه علی بن ابیطالب علیه السلام شهرستان سرخه


&loz;دوستی با محیط زیست
&loz;
&loz;
&loz;












وبلاگهای دفاع مقدس











&loz;&nbsp;خاطرات جبهه - حمید داود آبادی
&loz;&nbsp;شعر دفاع مقدس
&loz;&nbsp;خواندنیهای دفاع مقدس
&loz;&nbsp;آزادگان استان بوشهر


&loz;&nbsp;سردار گمنام گیلانی
&loz;&nbsp;افلاکیان
&loz;&nbsp;ایثار و شهادت در دفاع مقدس
&loz;&nbsp;پرواز به ملکوت


&loz;&nbsp;دانشجو و دفاع مقدس
&loz;&nbsp;پوتین خاکی
&loz;&nbsp;راز اشلو
&loz;&nbsp;علقمه


&loz;&nbsp;سرباز ولایت فقیه - رومشگان
&loz;&nbsp;شهید محمود جدیری کهنمویی
&loz;&nbsp;امیران شهید نیروی زمینی ارتش ج.ا.ا
&loz;&nbsp;دفاع مقدس


&loz;&nbsp;تپه لاله ها
&loz;&nbsp;معبر سایبری شهید محمد منتظری
&loz;&nbsp;شهید برونسی
&loz;&nbsp;شهید موسوی دامغانی


&loz;&nbsp;شهدای مرصاد
&loz;&nbsp;برادران انشایی
&loz;&nbsp;پله پله تا خدا
&loz;&nbsp;خادم الشهداء - وصیت نامه های گرافیکی شهدا


&loz;&nbsp;یاران دوکوهه
&loz;&nbsp;سردار سپاه اسلام شهید حسین قجه ای
&loz;&nbsp;خاکریز خاطرات
&loz;&nbsp;کرامات شهدا


&loz;&nbsp;بیت الاحزان شهدای گردان حمزه سید الشهدا
&loz;&nbsp;یاد یاران جبهه
&loz;&nbsp;باران پویا
&loz;&nbsp;عمارلو


&loz;&nbsp;شهید ایرج محمدی
&loz;معبر شهدا
&loz;
&loz;











وبلاگهای گرافیکی و ویدیویی و صوتی











&loz; &nbsp;ایران تی وی
&loz;&nbsp;محصولات مذهبی و فرهنگی ثارالله
&loz;&nbsp;طرح با تو حرف میزند
&loz;&nbsp;کتیبه دیزاین&nbsp; (طرح لایه باز برای هیئات مذهبی)


&loz;&nbsp;علمدار گراف
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;











وبلاگهای سیاسی











&loz;پژوهشگر و مردم شناس انقلاب
&loz;&nbsp;&nbsp;رهروان ولایت
&loz;پایگاه اطلاع رسانی مجاهد خاموش
&loz;&nbsp;نمل


&loz;&nbsp;مرگ بر اصلاحات آمریکایی
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;












وبلاگهای&nbsp;آمورشی











&loz;&nbsp;بچه کنکوری های رضی
&loz;&nbsp;بانک مقاله و پایان نامه
&loz;&nbsp;آموزش دین و زندگی 1
&loz;&nbsp;معلم و شاگرد


&loz;&nbsp;نوای نینوا
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;











وبلاگهای مساجد ، پایگاه ها ، شهرستانها و روستا ها











&loz;&nbsp;حسن آباد جرقویه
&loz;&nbsp;&nbsp;مرکز نیکوکاری شهر خنجین
&loz;&nbsp;پایگاه مقاومت شهدای شهر خنجین
&loz;&nbsp;کانون بسـیج فرهنگیان شهرستان بروجرد


&loz;&nbsp;کانون فرهنگی هنری شهدای معلم میاندوآب
&loz;&nbsp;شور ماندگار
&loz;&nbsp;صالحین حوزه 277 ابوحمزه ثمالی شهرستان اسلامشهر
&loz;&nbsp;کانون فرهنگی حضرت ابوالفضل (ع) تسوج






&loz;&nbsp;قرارگاه فرهنگی ولایت جهرم
&loz;&nbsp;سرخکلا بهشت گمشده
&loz;&nbsp;مسجد چهارده معصوم (ع) شهر خنجین
&loz;&nbsp;انجمن اسلامی هنرستان انقلاب


&loz;&nbsp;روستای باباپیر&nbsp;تویسرکان
&loz;&nbsp;گروه تواشیح معراج شهرستان محمود آباد
&loz;&nbsp;کانون فرهنگی هنری طاها روستای گلند استان گلستان
&loz;











وبلاگهای&nbsp;هیئات مذهبی



]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>لیست</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست</guid>

<description><![CDATA[
بدون ادامه مطلب]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>لیست کامل گناهان کبیره</title>
<link>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست-کامل-گناهان-کبیره</link>
<guid>https://mohebanalmahdi.loxblog.com/لیست-کامل-گناهان-کبیره</guid>

<description><![CDATA[

شرک و ريا&nbsp;2-ياس از رحمت الهي&nbsp;3-قنوط و بدگماني از خدا&nbsp;4-نترسيدن از ...
در ادامه مطالعه نمایید...

&nbsp;
شرک و ريا&nbsp;2-ياس از رحمت الهي&nbsp;3-قنوط و بدگماني از خدا&nbsp;4-نترسيدن از قهر نهايي خداوند&nbsp;5-آدم کشي&nbsp;6-عقوق والدين&nbsp;7-قطع رحم&nbsp;8-خوردن مال يتيم&nbsp;9-ربا خواري&nbsp;10-زنا&nbsp;11-لواط&nbsp;12-قذف&nbsp;13-شرابخواري&nbsp;14-قمار&nbsp;15-سرگرمي به آلات موسيقي&nbsp;16-آوازه خواني&nbsp;17-دروغ&nbsp;18-سوگند دروغ&nbsp;19-گواهي دروغ&nbsp;20-گواهي ندادن&nbsp;21-پيمان شکني&nbsp;22-خيانت به امانت&nbsp;23-دردي&nbsp;24-کم فروشي&nbsp;25-حرامخواري&nbsp;26-بس حقوق&nbsp;27-فرار از جهاد&nbsp;28-تعرب بعد الهجره&nbsp;29-کمک به ستمگران&nbsp;30-ياري نکردن ستمديدگان&nbsp;31-سحر&nbsp;32-اسراف&nbsp;33-کبر ورزيدن&nbsp;34-جنگ با مسلمانان&nbsp;35-خوردن مردار و خوردن گوشت خوک&nbsp;36-ترک نماز عمداٌ&nbsp;37-زکات ندادن&nbsp;38-استخفاف به حج&nbsp;39-ترک يکي از واجبات&nbsp;40-اصرار بر گناه و کوچک شمردن گناه&nbsp;41-حيف در صيت&nbsp;42-غيبت کردن&nbsp;43-نميمه&nbsp;44-استهزاء به مومن&nbsp;45-سبب و طعن&nbsp;46-خوار کردن مومن&nbsp;47-سرزنش و رسوا نمودن مومن&nbsp;48-هجو مومن به شعر يا نثر&nbsp;49-اذيت مومن&nbsp;50-همسايه آزاري&nbsp;51-مکر و نيرنگ&nbsp;52-دوروئي&nbsp;53-احتکار&nbsp;54-حسد&nbsp;55-دشمني با مومن&nbsp;56-مساحقه&nbsp;57-قيادت و دنائت&nbsp;58-استمناء&nbsp;59-بدعت&nbsp;60-حکم نا حق&nbsp;61-جنگ در ماه حرام&nbsp;62-بازداشتن از راه خدا&nbsp;63-کفران نعمت&nbsp;64-فتنه انگيزي&nbsp;65-فروختن اسلحه به کفّار&nbsp;66-بهتان و سوء ظن&nbsp;67-هتک قرآن&nbsp;68-هتک کعبه&nbsp;69-هتک مساجد&nbsp;70-هتک مشاهد و تربت حسيني]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 03:04:50 +0330</pubDate>
</item>


</channel>
</rss>

